Аркадий Мамонтов - Следы империи. Кто мы — русские?

Однако к концу тридцатых годов товарищ Сталин решил перевоспитать Деда Мороза, да и традиционной рождественской елке придать другой смысл. Вместо Вифлеемской звезды на ее верхушку стали надевать красную, пятиконечную. И в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой впервые после опалы приветствовали гостей на празднике в московском Доме Союзов.

Изначально традиция украшать под Рождество елку пришла к нам из Германии. По преданию восходит она еще к VIII веку. В те далекие времена святой Бонифаций проповедовал язычникам, которые жили в лесах и поклонялись деревьям, считая их божествами. Чтобы опровергнуть их верования, Бонифаций срубил один из дубов, считавшихся священным. Падая, он повалил множество деревьев. И только маленькая елочка устояла. Святой счел это знамением и сказал: «Пусть будет она деревом Христа!» Это, конечно, легенда, однако все исследователи солидарны в том, что праздничная ель впервые появилась именно в Германии.

В Россию обычай украшать елку пришел в несколько этапов. Причем изначально у нас он был связан с Новым годом, который отмечался в России именно 1 января впервые в 1700 году. До той поры его праздновали в сентябре. Новая дата была установлена специальным указом Петра Великого. В нем повелевалось:

«По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудным каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить».

Но по-настоящему в праздничный обиход елка начала входить с 1817 года. Тогда супругой Николая I стала немецкая принцесса Шарлотта, в России обретшая имя Александра Федоровна. Она и стала внедрять обычай своей родины.

Удивительно, но сейчас рождественская елка оказалась под угрозой гонений именно там, откуда и пришла к нам — в Европе. Почти как некогда в большевистской России: власти ряда городов отказываются от древних традиций в угоду извращенно понимаемой толерантности. И чтобы не раздражать мигрантов из Африки и с Ближнего Востока они готовы лишить своих сограждан привычных символов праздника.

Так, в Брюсселе несколько лет назад на центральной площади вместо живой ели была установлена просто зеленая авангардистская конструкция. Там же появилась инициатива переименовать рождественские ярмарки в «зимние удовольствия», чтобы под предлогом уважения к приезжим убрать из праздника всякое напоминание о христианской символике, окончательно выхолостить его. А ведь Брюссель — это столица Евросоюза, он задает правила игры для всех входящих в него стран.

Вот такая непростая судьба у чудесного праздника Рождества Христова.

Вера в Рождественское чудо присуща русскому народу, и очень важно, чтобы она не исчезла под давлением мирового потребительского отношения ко всему — к жизни, к праздникам.

Стоит упомянуть чудо, связанное со святым Николаем Чудотворцем. Оно произошло в городе Куйбышеве (ныне Самара) в 1956 году и называется «Стояние Зои». Об этом событии даже сняли художественный фильм «Чудо».

Зоя Карнаухова отправилась на вечеринку в дом на окраине города, а ее парень Николай где-то задержался. Когда начались танцы под патефон и девушке не досталось пары, то она сказала: «Раз нет этого Николая, то я возьму из красного угла икону Николая Чудотворца и буду с ним танцевать». И только закружилась в танце с иконой, как внезапно застыла, будто вросла в пол. Все присутствовавшие перепугались и убежали, а Зоя осталась стоять с иконой в руках. Девушка простояла в течение 128 дней. Врачи не могли ничем ей помочь, даже сделать укол — иглы ломались и не проходили через кожу.

Этот дом был окружен милицией, уведомлен о происходящем был и Никита Сергеевич Хрущев, первый секретарь ЦК КПСС. На распространение информации наложили запрет, даже вышел фельетон о лживом чуде. Освободил Зою от этого стояния некий монах Серафим, который взял у нее икону из рук и предсказал, что ее испытание закончится в день Пасхи.

Память об этом в народе живет до сих пор. Люди верят в некое необъяснимое, не поддающееся человеческой логике событие, которое связано со святым Николаем Чудотворцем.

А Рождество — это самое большое чудо, как и Воскресение Христово. Если бы больше никаких чудес в мире не было, все равно этих двух было бы достаточно для христианской веры.

Русский человек верит в чудо и в чудо Рождества Христова, потому что без этой веры, которая вообще присуща русскому человеку, русской цивилизации, он не смог бы освоить те гигантские просторы России, которые ему достались. Именно с верой в чудо и в промысел Божий живет наша страна.