Дмитрий Радышевский - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СИОНИЗМ

Это прозревал Герцль, говоря: «За успех нашей работы будут молиться и в синагогах, и в церквях, потому что ее осуществление принесет облегчение всем страдавшим».

Новый, универсальный сионизм должен принести освобождение не только еврейскому народу, но и всему миру: освобождение от трагического разрыва между живой духовной жизнью и железной машиной государства.

Светский сионизм был нужен на первых этапах возрождения государства, чтобы научиться действовать, а не молиться. Перед галутным евреем стоял выбор: или Бог, или действие. Сегодняшнему Израилю нужно научиться взаимодействовать с Богом.

Израиль был восстановлен не для превращения в ближневосточную Голландию, но для превращения в духовный центр мира: точку опоры, с которой начнется преображение человечества, плацдарм для экспансии цивилизации Израиля – общественного устройства, в котором всеми сферами жизни правит дух мудрости, справедливости и любви. То есть, правит Господь.

Именно для этого Израилю нужен контроль над всей Святой Землей Израиля. Миссия Израиля – трансляция Нового сознания человечеству. Для этого нужен цельный корпус коробки передатчика – целостность Святой Земли, потому и заповеданной его народу во всей полноте, что Эрец-Исраэль является проекцией национального духа евреев на землю, и каждая часть этой территории связана с определенным духовным качеством народа Израиля.

Только совокупное проявление всех этих качеств даст полноту и мощь сигнала, необходимого для начала всемирной революции сознания. Поэтому страны, настаивающие на создании еще одного арабского государства на территории Страны Израиля, настаивают на дальнейшем затруднении еврейской работы, в успехе которой заинтересованы они сами, – настаивают на дальнейшем разделении и дьяволизации человечества.

Однако нынешняя территориальная расчлененность Израиля – лишь следствие ущербности его духа, ибо сознание формирует обстоятельства, а не наоборот. Раздробленность народа Израиля, только в единстве способного принять верный сигнал, новое сознание от Всевышнего, и ретранслировать его человечеству, привела к фрагментации территории. Исправить это может лишь внутреннее объединение Израиля – и в этом Израилю помочь не может никто.

Путь к выполнению этой задачи лежит через процесс, который экстренно, жизненно необходим расползающейся социальной ткани еврейского государства: через выработку общенациональной идентификации израильтянина.

Многие политологи и культурологи пишут сегодня об отсутствии четких параметров самоидентификации израильтян. Что делает израильтянином: иврит, иудаизм, еврейская кровь, патриотизм, просто рождение здесь или приобретение паспорта?

К этому вопросу существуют разные конвенциональные подходы – исторический, геокультурный, геополитический, – которые обширно и часто обсуждаются в СМИ и в академических дискуссиях.

Рассмотрим этот вопрос с другой точки зрения – метафизической.

Что такое Израиль? «Йесар Эль» – воцарится Бог. Израиль – тот, кто воцаряет Бога на земле, – проводник божественной воли, преображающий материальное – плоть и социум – в соответствии с законами духовного. В Каббале сказано, что Исраэль – это более высокая духовная категория, чем еврей («иври» – перешедший, то есть преодолевший, трансцендентировавший свою эгоистическую природу) и иудей (свидетельствующий своей жизнью о присутствии Бога). Именно это высокое и широкое понимание сути «израильтянина» как со-трудника Всевышнего на земле, и должно стать зерном новой национальной идентификации.

Мировая душа – это некий магический кристалл, расколотый на 70 кусков, каждый из которых принадлежит одному из 70 народов. Всевышний хочет их соединения. Но у них нет общих граней – они не могут притереться друг к другу.

Центром этого кристалла является Израиль. Он представляет собой маленький 70-гранный алмаз, каждая из граней которого особенно близка какой-то одной из 70 граней народов мира. Именно поэтому еврей в диаспоре так глубоко постигает душу «своей гойской грани» – душу народа, среди которого он живет, становясь лучшим поэтом, писателем, артистом и даже политиком этого народа, и полностью отождествляясь с его интересами.

Особенность еврейской души – в способности понять суть, искру святости чужой души (чужой культуры, религии, страны – ибо Всевышний дал разные аспекты мудрости и святости всем народам), высвободить ее и продемонстрировать владельцу: вот твое высшее «я», остальное – шелуха, загрязнения; вот какой ты на самом деле, вот каким видит тебя Бог, давай строить вместе на основе этой святой сути.