Франк Бриттон - Что стоит за коммунизмом?

Современного еврея с его еврейской культурой и финансовой жадностью не следует путать с библейскими евреями, которые в большинстве своем были пастухами. Интернациональный еврей в современном мире, в действительности, является побочным продуктом побочного прошлого. Он поклоняется отнюдь не Библии, как они рекламируют, а Торе. Он говорит на идише (искаженном немецком языке), но не владеет хибру (еврейским). Его предками были не израильтяне, а какие-то отбросы общества в восточной Европе. Это ярко иллюстрируется Г. Велсом в известном труде «Основы истории»:

«Еврейская мысль всегда была и остается курьезным сочетанием глубокой религиозности и чрезвычайного расового патриотизма. Евреи ожидают прихода особого спасителя, Мессии, который вернет человечество в славные времена Давида и Соломона и объединит, наконец, весь мир под великодушным, но твердым еврейским каблуком. По мере ослабления политической силы евреев, после того, как канули в небытие Карфаген и Тир, а Испания стала провинцией Римской Империи, еврейская мечта о мировом господстве все более разрасталась. Нет сомнений, что финикийцы, волею судьбы разбросанные по Испании, Африке и Средиземноморью и говорящие на языке, похожим на еврейский, и утратившие своею прежнюю политическую силу; стали новообращенными иудеями. Для еврейской истории характерно чередование фаз энергичного новообращения и чрезвычайного оберегания своей религии. Так племя идумеанов силой было обращено в иудаизм. Во времена пророка Мухаммеда существовали арабские племена, которые были евреями. В 9 веке турки, проживавшие на территории современной южной России, считались евреями. В действительности, иудаизм является воплощением политических идеалов многих рассеянных по миру народов. В Вавилоне финикийский контингент и потомки арамеев внесли те финансовые и торговые традиции, которые так отличают евреев. Но как результат всех этих смешений, почти во всех городах Римской Империи и за ее пределами еврейские коммуны пышно разрастались, поддерживая связи через религию и просвещение. Иудея, сама по себе, никогда не была источником еврейства».

Турки, которых упоминает Велс, были, в действительности, хазарами. В 9-м веке хазары образовали могучую империю на территории в низовьях Волги. Сейчас все еврейские истории и энциклопедии используют слова «хазар» и «еврей» как взаимозаменяемые. В 10-м веке Хазарская Империя пала под ударами периодических набегов кочевников. Большое число хазар-евреев переселилось на территорию, которая сейчас является Польшей. Другие нашли себе путь в Западную Европу и Испанию, где они смешались со ставшей уже побочной конгломерацией европейских евреев.

Евреи поселились в Польше в начале 14-го века по приглашению короля Казимира Первого, который, казалось, находился под сильным еврейским влиянием. Уже с 10-го века евреи (главным образом, хазарского происхождения) наводнили Польшу, а с 12-го века они настолько укрепили свои позиции, что оказались в состоянии контролировать хождение польских денег. Еврейская Энциклопедия говорит: «Монеты, выкопанные из земли в 1872 году в польской деревне Гленбок, позволяют сделать вывод, что во времена правления Межислава Третьего (1173-1209гг.), Казимира а также и Лешека (1194-1205гг.), евреи уже владели чеканкой денег в Польше». Интересно заметить, что эти монеты имеют одновременно еврейские и польские надписи.

История Польши в последующие три столетия вращается вокруг борьбы за власть между польским народом и евреями. Подавляющую часть этого периода Польша была более или менее полностью подчинена евреям. Согласно еврейским историческим книгам, эта ситуация благоприятствовала всем. Но продолжающиеся случаться выпады против евреев сами евреи объясняют исключительно невежественностью и скотством христиан по отношению к избранной расе. А поскольку эти возмущения против евреев были довольно частыми и весьма громкими, то укрепилось мнение, что в Польше всегда преследовали евреев.

К сожалению, история Польши исковеркана влиянием огромной доли еврейского населения. Это больше всего повлияло на то трагическое обстоятельство, которое не позволило Польше занять достойное место среди величайших наций мира.

В 1793 году, при третьем разделе, Польша была поделена между Россией и Пруссией, и, таким образом, прекратила свое существование, как нация. Россия стала наследницей полностью оформившейся еврейской проблемы.