Сергей Кургинян - Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России

По-видимому, LET находится на промежуточном этапе (между начальной и средней стадией) реализации своей долгосрочной стратегии глубокого проникновения в ближнее зарубежье. Именно поэтому она и пытается наладить любые возможные связи в регионе. Индийская разведка сообщает о возросшей трансграничной деятельности в районе Тераи, который находится на стыке границ Индии с Непалом и Бангладеш.

Многое в деятельности группы в Непале прояснили допросы Мухаммада Омара Мадни – близкого помощника Саида (основателя LET), командира непальского отделения LET. Мадни, арестованный в Дели 2 июня 2009 года, отвечал за расширение позиций LET в регионе. Он высказал предположение, что группировка пытается осуществить стратегическое проникновение в города, расположенные глубоко в центральных районах Индии, а также на западном побережье, равно как и создать базы для организации сбора средств, вербовок и обеспечения маршрутов снабжения. LET ставит задачу создания передовых плацдармов в Индии. Предполагается, что Мадни получал задания вербовать в крупных индийских городах образованную, хорошо владеющую компьютером молодежь. Он добывал для агентов LET паспорта и наличные средства, разрабатывал маршруты, которые позволяли им перемещаться из Пакистана в Индию через Катманду, а затем обеспечивал их отход. Источники в делийской полиции утверждают, что за последние годы Мадни по меньшей мере дважды побывал в Пакистане и в обоих случаях встречался с Саидом. Он также ездил в Катар собирать деньги на «дело ислама» в Непале.

По утверждению источников в полиции Дели, путь Мадни в ряды LET, боевое крыло организации «Джамаат-уд-Дава», начался с обращения к непальским исламистам с просьбой о помощи на развитие семинарии Шамс-уль-Худа в Кальянпуре (непальский округ Саптари). Этой семинарией руководит семья Мадни.

Считается, что контакт между Мадни и «Джамаат-уд-Дава» налаживали базирующиеся в Непале активисты «Джамаат Аль-и-Ха-дис» – Абдул Халик и Мохаммад Харун. Полиция полагает, что Мадни завербовал для LET более двадцати жителей пограничных областей Индии и Непала. Среди них Камаль Ахмед Ансари, которого сейчас судят за предполагаемое участие в подрыве пригородных поездов в Мумбаи в 2006 году. Арест Ансари был произведен на основе полученных от ЦРУ сведений.

Дело Мадни лишний раз демонстрирует наличие сохраняющейся исламистской сети в Южной Азии. Оно также показывает силу ваххабитской идеологии, которая продолжает нагнетать в народе недовольство правительствами региона.

Исламский радикализм поразил даже такое крошечное государство, как Мальдивы, которое состоит из 1192 маленьких коралловых островов, сгруппированных в 26 атоллов. 200 из этих островов населены, 80 являются туристической зоной. Общая площадь островов составляет всего 298 квадратных километров, что гораздо меньше, чем средний индийский город. Население страны в 2009 году составляло 396 334 человека.

Считается, что жители Мальдив были обращены в ислам Абу аль-Баракатом в 1153 году. Полагают, что до этого островитяне преимущественно исповедовали буддизм. В XVI веке португальцы пытались превратить главный остров в свою колонию, но, несмотря на несколько предпринятых попыток, сделать им это не удалось. В 1887 году страна стала британским протекторатом. 26 июля 1965 года Мальдивы обрели независимость и членство в ООН. В 1968 году был отменен султанат, а десять лет спустя президентом был избран Абдул Гайюм, который занимал эту должность три долгих десятилетия. Большую часть своего правления Гайюм препятствовал появлению настоящей оппозиции и при этом спровоцировал три попытки государственного переворота. Одна из них (в 1988 году) была столь серьезной, что индийские ВВС были вынуждены перебрасывать армейские силы, чтобы подавить ее.

«Абдул Гайюм, изучавший исламскую юриспруденцию в университете Аль-Азхар в Каире, стал президентом в 1978 году. Он значительно изменил роль религии в стране и совершил превращение традиционно толерантного общества в необратимо радикализующееся исламское. Поскольку открытая миру туристическая индустрия являлась основой национальной экономики, он был не в состоянии свернуть эту отрасль. Зато в силу его исламского образования религия вышла на передовые рубежи в политике. Он отправлял многих молодых людей для изучения исламских наук в исламские институты в Саудовской Аравии, Египте, Пакистане и Индии. <���…>В 1980-х имели место крупные вливания Саудовской Аравии в «ваххабизацию» Мальдив. По возращении из исламских институтов на родину исламистские фанатики становились лояльными сторонниками режима и начинали интенсивную обработку населения с целью «арабизации» острова», - писал индийский аналитик Р.Упадхьяй в 2008 году. «Говорят, что президент Гайюм использовал ислам как инструмент, чтобы изолировать своих политических оппонентов. В своем обращении к нации по случаю национального праздника он часто обвинял оппозицию в мнимых попытках привнести в страну другие религии. В 1997 году конституция Мальдивских островов определила ислам как официальную религию, а закон запретил гражданам Мальдив отправлять иные религиозные культы, кроме ислама. В 2003 году на стенах школы острова Эдьяфуши появились плакаты, прославляющие Усаму бен Ладена. В 2005 году на магазин, где висело изображение Санта Клауса, было совершено нападение» 10.