Сергей Кургинян - Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Кургинян - Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Политика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сборник "Радикальный ислам: взгляд из Индии и России" включает результаты исследований, проведенных аналитиками российского Международного общественного фонда "Экспериментальный творческий центр" (Центр Кургиняна) и индийского исследовательского центра Observer Research Foundation. Авторы рассматривают в широком политическом, экономическом и философском контексте исторические и социальные аспекты появления и развития радикальных тенденций в исламе. Предметом изучения является также деятельность радикальных исламистских группировок. Особое внимание уделяется их участию в террористических акциях, направленных против конкретных государств Южной Азии. Исследуется степень угрозы овладения радикальными исламистскими террористическими группировками оружием массового поражения.

Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Англичане вынуждены были вести длительную кампанию против «фанатиков Индостана» на протяжении нескольких десятилетий и только около 1870 года посчитали, что движение подавлено. Одной из последних символических акций «фанатиков» стало убийство вице-короля Индии лорда Майо.

«Фанатики Индостана», возможно, и были повержены британцами в конце XIX столетия, но их последователи существуют во всей Южной Азии, особенно в Индии, Бангладеш, Пакистане и Афганистане. В последние годы они взяли под прицел еще два государства Южной Азии – Непал и Мальдивы.

«Тарикат-и-Мухаммедия» тоже не канула в лету. Одним из видных последователей южноазиатского ваххабизма XIX века стала пакистанская группа «Джамаат-уд-Дава» (прежнее название – «Марказ аль-Даваат-ул-Иршад»), которую возглавил бывший профессор исламских наук доктор Хафиз Мухаммад Саид. Совет Безопасности ООН объявил «Джамаат-уд-Дава» глобальной террористической организацией и ввел санкции против нее. Доктор Саид заявил, что его группа будет оспаривать это решение. В последние годы появляется все больше и больше свидетельств ее связей с террористическими организациями и причастности к террористическим актам. Боевое крыло этой организации – «Лашкар-и-Тайба» (LET) – кичится своей активностью во всем южноазиатском регионе, и ссылки на него мелькают во всех исследованиях, посвященных проблеме радикального ислама в Южной Азии.

Террористический удар в Мумбаи 26 ноября 2008 года был нанесен LET, и все данные указывают на то, что к операции причас-тны также некоторые пакистанские государственные акторы. Впоследствии пакистанское правительство отказалось привлечь к суду лидеров LET за отсутствием достаточных доказательств. Пакистанское правительство также отказалось проводить подробное расследование в отношении LET или предоставить Индии фонограммы с записью голосов подозреваемых членов LET. В феврале 2010 года «Джамаат-уд-Дава», служащая ширмой для LET, начала проводить в Пакистане митинги, проповедуя джихад против Индии. Это свидетельствует о наличии сговора между джихадистами и пакистанским государством. Такое сочетание оказалось весьма эффективным для стимулирования и поддержки деятельности радикальных исламистских элементов в Бангладеш, Непале и на Мальдивах.

Бангладеш

Между 2000 и 2006 годом власти Бангладеш сообщили о 1926 террористических инцидентах, что ставит страну на восьмое место в мире по этому показателю. Это прямой результат процесса ваххабитской исламизации страны, которому положил начало последний бангладешский диктатор – генерал Зия-ур-Рахман, который назначил себя президентом страны в апреле 1977 года. Зия отказался от светских принципов правления и вернул в страну видных ваххабитов, включая известного коллаборациониста Голама Азама. Бегум Халеда Зия – вдова Зия-ур-Рахмана, возглавившая после гибели супруга основанную им Националистическую партию Бангладеш, – была активной сторонницей его политики и установила тесные связи с исламистскими элементами. Многие из них помогли ей во второй раз сформировать правительство в 2001 году. С 1999 года наблюдается тенденция к нарастанию атак исламистских боевиков. Их объектами являются оппозиционные политики, ученые, журналисты, представители судебной власти и религиозных меньшинств, члены исламистской секты Ахмадийа.

В настоящее время ряд радикальных исламских организаций Бангладеш вовлечен в террористическую деятельность в Южной Азии. Одна из таких групп, «Харкат ул-Джихад-ал-Ислами Бангладеш» (HUJI-B), основанная в 1992 году, согласно имеющимся сведениям, получает помощь от «Международного исламского фронта» Усамы бен Ладена. Лидеры HUJI-B выступили с открытым требованием преобразовать Бангладеш в исламское государство. Нельзя пройти мимо того факта, что эта организация имеет панъюжноазиатский характер. Согласно порталу «Терроризм в Южной Азии», «цель HUJI-B – установить исламское правление в Бангладеш, ведя войну и убивая прогрессивную интеллигенцию. Она черпает вдохновение в идеях бен Ладена и бывшего талибского режима Афганистана. В определенный момент группа выдвинула лозунг "мы все станем талибами и превратим Бангладеш в Афганистан". Рекрутам HUJI-B внушают идеи радикального ислама» 5.

Как утверждается в одном из докладов, основными получателями «террористических» денег в Бангладеш являются «Джамаат-е-Ислами» и «Ахле Хадит Андолон Бангладеш». «Обе организации поддерживают связи с такими исламскими группами, как «Джагра-та Муслим Джаната Бангладеш», «Джамаат ул-Муджахедин Бангладеш», «Алхикма», «Харкат ул-Джихад» и т.д. Деньги уходят на вербовку и подготовку. Финансирование также направляется на строительство большого количества мечетей и медресе, которые играют роль катализаторов радикализации общества на уровне округов и деревень» 6 .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России»

Обсуждение, отзывы о книге «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x