Юрий Бобылов - Генетическая бомба. Тайные сценарии наукоёмкого биотерроризма

Нельзя не коснуться и опасности для самих США в части «наукоёмкого терроризма» (реальные угрозы от мусульманского и чёрного африканского терроризма, а также от спецслужб потенциальных стран-противников).

Очевидно, что именно секретное генетическое оружие в ближайшее десятилетие откроет начало нового этапа развития нашей цивилизации.

Вместе с тем, ряд теоретических концепций перехода к «новому миру» носит явно «сакральный» характер (т. е. призван выполнять роль тайных учений для узкого круга военнополитической элиты).

Понятие скрытого знания, превосходящего все обычные виды человеческого знания, пронизывает всю историю человеческой мысли с самых отдалённых эпох». При этом такое «скрытое знание» – это и «чудесное знание» или «магия», основанные на начальной стадии формирования стратегии «скачка» не на обычном рациональном сознании, а на «необычных, редких и исключительных состояниях человека».

Эти научные тезисы входят в фундаментальное наследие ряда крупных мыслителей, особенно в рамках расовой теории. Кстати, их труды не всегда верно реализовались в довоенной нацистской Германии.

Здесь ещё раз можно напомнить нашему читателю о соответствующем творческом наследии П. Д. Успенского (1878-1947 гг. ), эмигрировавшего из России в 1920 г.

Успенский к тому же был очень близким учеником знаменитого Гурджиева, который оказал личное влияние как на Сталина, так и на Гитлера.

Возвращённый в последние годы в культуру России, крупный российский мистик, психолог, философ и писатель является автором известных книг. К ним относятся: «Четвёртое измерение» (Обзор теорий и попыток исследования области неизмеримого), «Tertium Organum» (Ключ к загадкам мира. Введение и изучение теософии, мистики и оккультизма), «Искания новой жизни» (Что такое йога), «Новая модель Вселенной» (Принципы психологического метода в его приложении к науке, религии и искусству) и др.

Примечательно, что в своей ученической пропагандистской работе П. Д. Успенский многие годы придерживался стратегии строгого запрета на разглашение для «непосвящённых» своего учения.

Лекции по «четвёртому пути», куда входила и проблема перехода общества к «сверхчеловеку», читались только своим ученикам и только лишь при условии, если они брали на себя обязательство не разглашать их содержание.

Очевидно, что и проблема «сверхчеловека» в общественной науке сегодня в мире вполне может подпасть под Перечни сведений, составляющих государственную тайну и не подлежащих опубликованию в открытой печати. Своё «крайнее» теоретическое и прикладное выражение такая секретная государственная управленческая практика, особенно элитных подразделений СС, нашла применение, в частности, в 30-40-с годы в нацистской Германии [10; 15; 23; 26; 52; 69; 78].

Очевидно, что проблема «сверхчеловека» носит сложный многоаспектный характер, решение которой предполагает не только назревшую нужную работу обычного человека над собой в плане физического и духовного самосовершенствования, что отчасти решается, например, растущим интересом к использованию практики йоги и ряда других учений, но и требует определённого участия государства (разумеется, также секретных структур национальных спецслужб).

Вот почему в ближайшие годы следует критически относиться к соответствующим публикациям в открытой печати США о «миролюбии» и «доброте» этой страны.

В религиозной практике феномен «сверхчеловека» связывается с постепенным одухотворением обычного современного человека через внутреннее усвоение и развитие Божественного начала (по В. Соловьеву и др. ). Отчасти за решение такой проблемы борются Церковь и её служители.

По П. Д. Успенскому, такая проблема носит более широкий и системный (многоуровневый) характер. При этом новые задачи развитии должны потребовать новых мировоззренческих социальных учений. Здесь он выступал за решение конкретной проблемы формирования нового типа человеческого существа с новым типом сознания как способа движения в сторону «сверхчеловека».

Достигнув личных духовных и физических вершин с практикой йоги и др. процедур, Успенский был вправе иметь посвящённых учеников для пропаганды нового уровня сознания в рамках его «Четвёртого измерения», где «эволюция по направлению к сверхчеловеку – это создание новых форм мышления и чувства и освобождение от старых форм» (см.: «Новая модель Вселенной»).