Богдан Заднепровский - Национальная доктрина

e) — Формирование Национальных советов специалистов по труду, промышленности, транспорту, социальной гигиене, связи и т. д., избранные местными профессиональными или торговыми коллективами (сообществами), обладающие законодательными правами, а также с правом избрания Генерального Комиссара с полномочиями министра.

В социальном вопросе:

Мы хотим:

а) — Скорейшее принятие Государственного закона, закрепляющий для всех трудящихся легальную продолжительность рабочего дня — 8 рабочих часов.

b) — Минимальной оплаты труда.

с) — Участие представителей трудящихся в техническом отраслевом управлении.

d) — Допуск пролетарских организаций (которые профессионально и морально достойны) в управление предприятий и государственных служб.

e) — Быстрая и полная систематизация железных дорог и всей транспортной сферы.

f) — Внесение изменений в закон о страховании по инвалидности и старости, снижение пенсионного возраста, предлагаемое в настоящее время с 65 лет до 55 лет.

В военном вопросе:

Мы хотим:

а) — Создание народного ополчения с коротким сроком обучения и службы, исключительно для целей обороны.

b) — Национализации всех оружейных заводов и фабрик взрывчатых веществ.

с) — Внешней национальной политики, направленной на усиление в сторону мирной конкуренции культур, итальянской нации в мире.

В финансовом вопросе:

Мы хотим:

а) — Большого прогрессивного налога на капитал, который принял форму очевидной ЧАСТНОЙ ЭКСПРОПРИАЦИИ всех богатств.

b) — Конфискации всего имущества религиозных общин и отмены всех епископальных приходов, которые установили чрезмерное безразличие к нации и привилегии для избранных.

с) — Пересмотр всех контрактов на военные поставки и конфискация 85 % военных прибылей.

(Конец документа)

Но в целом, осуществляя социальные преобразования в подобном духе, Муссолини в дальнейшем опирался на монархизм, державничество, крупных земледельцев, на националистические настроения, имперскую идею. То есть вполне правые взгляды.

Мы можем взять и другие примеры из истории, когда «правые» режимы осуществляли значительные реформы левого толка: тот же Бисмарк с его «Социальным государством» (он сам себя называл порой социалистом «в хорошем смысле слова»), Луи Наполеон, Франклин Рузвельт с его «Новым курсом» (либертарианцы прямо называют Рузвельта социалистом), далее опять же Франко с фалангистами, интегральным национализмом, Салазар со своим «Новым государством», Хуан Перон и т. д. Отчасти это где-то выглядело как «революция сверху», где-то как реформизм «снизу». То есть требовались или совершались весьма радикальные (а радикалы в право-левой традиции — «левые», «лево-центристы») преобразования в условиях кризиса старой консервативной закосневшей системы госуправления.

Можно сделать следующий вывод, что праворадикальный курс — это социальные, социалистические преобразования — социал-реформизм: т. е. реформы направленные на улучшение жизни масс, большинства, нации, которые осуществляют правые движения — «охранители», «имперцы», «монархисты», «консерваторы», «националисты», «религиозные фундаменталисты», «конспирологи», «традиционалисты», «аристократы» и т. д. Если правые берут на себя бремя коренных социальных преобразований в условиях кризисов, ради сохранения страны, культуры, нации, то их можно называть правыми радикалами, а их курс — «праворадикальным курсом».

(перевод с немецкого языка)

В 1919 году немецкий политический деятель Рудольф Юнг написал главный труд своей жизни «Национальный социализм. Его основы, его становление и цели». Юнг считал, что его труд сыграет для НС-движения такую же роль, как и «Капитал» Маркса.

Вниманию читателей предлагается небольшой отрывок из этой книги на русском языке. Перевод осуществлен по изданию 1922 года: Jung R. Der nationale Sozialismus: seine Grundlagen, sein Werdegang und seine Ziele, Aussig, 1919. 2nd ed.; Munich: Deutscher Volksverlag Dr. Boepple, 1922. S.76–77.

Национальный социализм не просто программа политической партии; также он не является искусственным творением или измышлением каких-то честолюбцев или карьеристов. Если бы движение, которое несло его, в бури, которые над ними бушевали бы, давно погибло, то он бы пережил бы его и вновь как всегда — даже на руинах — поднял бы свои грозовые знамена.