10) Именем Иисуса бичуй бесов, ибо нет более сильного оружия против них ни на земле, ни на небе.
11) Всякое равнодушное делание телесное и духовное никогда не приносит плода.
Григорий Палама, Архиепископ Фессалоникский
1) Ибо как отделение души от тела есть смерть тела, так отдаление Бога от души есть смерть души.
2) Жизнь же души есть единение души с Богом, как и жизнь тела, есть единение тела с душой. Для того и жизнь сию устроил нам Бог, чтобы дать место покаянию. Если бы этого не было, то человек, согрешивший на земле, тотчас лишался бы жизни сей.
3) Если человек согрешил и искренне покаялся, то тут же будет прощен Богом.
4) Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф., гл. 11 ст. 29).
5) Вообще страсти, от произволения зависящие, удобнее врачуются, чем страсти, имеющие начало в естестве (плоти). Страсти, сребролюбием порождаемые, трудно побеждаются по неверию в Промысел Божий.
6) Плотские страсти ничем другим не врачуются, как умерщвлением тела, молитвою и смирением сердечным.
7) Не поклоняйся иконам, как богам, что строго запрещено, а через них поклоняйся Богу и тем Святым, к которым обращаешься за помощью и их предстательством за тебя перед Богом.
8) Не называйте никого отцом на земле ибо один Отец Наш на небесах, никого наставником на земле, ибо один Наставник Наш Христос.
9) Исповедуйтесь и кайтесь в грехах своих, ибо что прощено на земле, то прощено и на небесах: «Отпущайте, и отпустят вам» (Лк., гл. 6 ст. 37).
10) Лучшее из того, что есть у тебя, тайно подай нуждающимся, да от видящего в тайне Бога приемлешь во сто крат больше того, что дал, и в будущем – жизнь вечную.
11) Оказывай милость по силе твоей и не отвращайся от хотящего занять у тебя, будь готов к бескорыстной помощи без мысли о возврате просимого.
12) Сердце есть сокровенная храмина души и ума и первый плотский орган мыслительной силы.
13) Не будучи духовным, не учи духовному и не рассуждай о духовном. Как глаз видит видимые вещи, а себя не видит, так и ум не духовный видит материальное, а не видит духовного, следовательно, не может рассуждать правильно.
14) Если мы свой ум не заключим внутрь тела, то как мы сосредоточим его в себе самом?
15) Поставь свой ум хранителем души и тела и через это легко избавишься от любых злых страстей телесных и душевных.
Молитва сильная, священнодействуя, соединяет напрямую человека с Богом. По силе ума наша душа мыслящая.
Каллист Патриарх и сподвижник его Игнатий Ксанфопулов (XIV век)
1) Благодать божию затмевают бури житейских забот и от них рождающийся мрак страстей, нападающих на нашу душу и не дающих ей ни отдохнуть, ни воззреть, что для нее важно и для чего она пришла в эту жизнь. Измученную волнами и дымом страстей и сластей чувственных омрачают ее и погружают в непотребные дела.
2) Послушание Богу есть неверование себе самому во всем добром, даже до конца своей жизни (Сл. 4-е, п.5).
3) От послушания рождается смирение, от смирения – дар рассуждения, от рассуждения – прозорливость, а от прозорливости – дар предзрения, т. е. дело единого Бога. (Сл. 4, 105).
4) Вера без дел мертва есть, как и дела без веры.
5) Не говори лишних слов. Молчание есть тайна будущего века, а слова – орудие этого мира (Сл. 8 сначала).
6) Искуси мя Господи и испытай мя (Пс. гл. 25 ст. 2).
7) Наказание Твое исправит мя вконец (т. е. полностью), (Пс. гл. 17, ст. 36). Искушение полезно всякому человеку, иначе как бы он научился бороться с ними.
8) Искренне молящийся лицом к лицу беседует с Богом, как те, которые говорят на ухо царю (т. е. ближайшие доверенные лица).
9) Молящийся и обращающийся за помощью к Богу всегда должен осознавать, к кому он обращается и зачем он обращается.
10) На смирение, любовь и милосердие не могут смотреть демоны, для них это испепеляющее оружие.
11) Раздражительную часть души обуздай любовью, желательную – воздержанием, разумную – молитвою окрыли, и свет ума никогда не помрачится в тебе, как говорили Святые.
12) Покаяние есть второе рождение от Бога, по Милости Божией, есть благодать, которая рождается в сердце. Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами (Сл. 83, стр. 568).
13) Попущение Божие обучительное к скорбям и болезням не лишает душу божественного света.
14) Попущение Божие к скорбям и болезням и оставление по отвращению Божиему оставляет душу самой себе, и она исполняется отчаянием, неверием, надмением и гневом и лишается божественного света, низвергается во мрак.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу