Юлия Яценко - Почему мы болеем? Виртуальные реальности болезней и зависимостей. Выход есть!

Никита Стифат, преподобный монах

1) Плод Духа Святаго есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.

2) Есть три главнейших начальника всех страстей: сластолюбие, сребролюбие и славолюбие.

3) Мы настолько малы пред полною мерою совершенства Бога, насколько купель воды меньше моря.

4) Если мы не каемся перед Богом за свои грехи в жизни, то мы очищаемся от скверн греха или произвольными трудами, или невольными скорбями и болезнями.

5) Свет от Духа Святаго, нисходящий в душу, обыкновенно отходит от души и человека по причине уныния, нерадения и безразличия.

6) Не верьте снам, т. к. чаше всего это мечтания, видения и редко откровения, но только для святых людей.

7) Прилепляйтесь к Богу сердцем, чтобы быть с Ним единым Духом, тогда в молитве ум будет пребывать в Боге, а не гулять по полям и весям.

8) Есть семь даров Духа: дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия.

9) Важно иметь душу с умом и словом, единосущную и нераздельную. Ум и слово принадлежат душе, нераздельны между собой и разделены быть не могут.

10) Божественное Писание постигается духовно, и сокрытые в нем сокровища и знания только духовным людям открываются Духом Святым. Душевный же человек приять (понять) их не может.

11) Дела нетленные суть: слезы покаяния, милостыня, сострадание, молитва, смирение, вера, надежда, любовь и всякое дело в любви к Богу и благочестии создаваемое.

12) Дела, в огне истлевающие, суть: сластолюбие, славолюбие, сребролюбие, ненависть, зависть, воровство, пьянство, досаждение, осуждение и всякое дело телом совершаемое по похоти или гневу.

13) Все мы крещены водою и Духом Святым.

14) Имеющий любовь не умеет по рвению завидовать, не превозносится, не бесчинствует, не раздражается на того, кто опечаливает, а помогает всем нуждающимся в помощи божией.

Феолипт, Митрополит Филадельфийский (1325 г.)

1) Кроме пути покаяния перед Богом, нет другого пути, ведущего душу к спасению.

2) Если не победишь борющих тебя врагов через видимые вещи, то не обратишь в бегство невидимых врагов.

3) Когда ум, слово и дух (сердце) припадают к Богу, первый – вниманием, второй – призыванием, третий – умилением, тогда весь внутренний человек службу по жизни совершает Богу, как заповедает и Господь: возлюби Господа Бога твоего от всего сердца твоего (Лк., гл. 10 ст. 27).

Что зрачок для глаза и произношение слова для языка, то память (о Боге) для ума и молитва для мысли.

Святой Григорий Синаит (XIV век)

1) Страсти разделяются на душевные и телесные. Телесные подразделяются на скорбные и греховные. Душевные подразделяются на раздражительные, похотные и мысленные. Страсти раздражения суть – гнев, горечь, бранчливость, вспыльчивость, дерзость, надменность, кичение и др. подобные им. Страсти плоти суть – блуд, прелюбодеяние, чревоугодие, леность, рассеянность, себялюбие и подобные им. Страсти ума суть – самомнение, спорливость, ретивость, самодовольство, непослушание, славолюбие, гордость и подобные им. Страсти мысли суть – парение, легкомыслие, омрачение, отбегание от дел и подобные им.

2) Есть восемь страстей. Три главных: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие. Пять подчиненных: блуд, гнев, печаль, леность, гордость. Три главных добродетели: воздержание, не стяжательство и смирение, и пять за ними следующих: чистота, кротость, радость, мужество, самоуничижение.

3) Духовно не видящий, не слышащий, не ощущающий мертв есть духом, ибо не живет в нем Христос, и сам человек не движется и не действует о Христе.

4) Из самомнения проистекает дерзость, чревоугодие, многоглаголание, суетная забота и надмение.

5) Из всех страстей две наиболее жестоки и тяжки: блуд и уныние.

6) Верным Богу не именуется тот, кто верует голым словом, а не имеет веры, действующей в человеке любовью и Духом Святым.

7) Бог невидимый, безначальный и не созданный – причина всего сущего на земле.

8) Прелесть, в которую впадает человек от зависти и гордого самомнения скорее получает исцеление, особенно быстрое, если человек смирится. Прелесть наказательная – предание сатане за грех часто попущает Бог своим оставлением даже до смерти человека, предавая его мучениям в жизни и после смерти. Бывает, что и не повинные для спасения души предаются на мучительство бесов.

9) Никто не может удержать своего ума, если он не будет удержан Духом Святым.