А Каров - Проституция и новый быт

Особенно тяжело обстоит в СССР дело борьбы с детской проституцией. Неисчерпаемым пока источником детской проституции служит огромная масса беспризорных детей. В годы европейской и гражданской войн, в годы голода и эпидемии погибла часть взрослого населения страны, в результате чего осталось огромное количество сирот — беспризорных детей. Путем напряженных усилий власти и органов общественной самодеятельности удалось интернировать в детские дома некоторую часть беспризорных детей. Все же по всему СССР бродит еще не мало таких безпризорных ребят, концентрирующихся главным образом в больших городах. Оставшиеся еще неинтернированными беспризорные дети в значительной части настолько деморализованы влиянием улицы, что почти не поддаются воздействию в обычных условиях и нуждаются в создании для них целого ряда специальных детских домов. Будучи выловлены и помещены в детдома обычного типа, они быстро покидают их, становясь снова детьми улицы. И вот, такие-то девочки, лишенные защиты взрослых, и привлекают внимание гнусных сластолюбцев и становятся их жертвами. Советская власть принимает все меры к ликвидации беспризорности, в то же время жестоко карает всякого использовывающего беспомощность ребенка для своих гнусных целей.

Подводя итог всему сказанному о методах борьбы советской власти и пролетарской общественности с проституцией, как с социальным злом, нужно констатировать, что путь, по которому идет в этом отношении СССР, безусловно правилен и что только этот путь может привести к желанной цели. Он недоступен ни одной буржуазной стране в мире, ибо несовместим с системой классового и всякого иного гнета. Бедность страны, с одной стороны, и серьезность задач, с другой — создают великие трудности на этом пути, но трудности эти — временного свойства и в конце концов будут преодолены: зарождающийся новый быт в СССР этого требует, ибо он несовместим с существованием проституции. Чем же характеризируется новый быт в СССР, какими важнейшими особенностями он отличается, правильнее, должен отличаться от нашего дореволюционного быта?

Рабоче-крестьянской массой произведена в Октябре революция для того, чтобы через диктатуру рабочего класса и беднейшего крестьянства привести страну к социализму. С точки зрения основной задачи пролетариата — борьбы за социализм — приемлемо все то, что приближает нас к социализму, и неприемлемо все то, что несовместимо с понятием борьбы за социализм. В области быта применимы те же рассуждения, а именно: все прогрессивное, все, включающее в себе элементы социализма, должно войти в новый быт, как его неотъемлемая составная часть; все реакционное, все бессмысленное, все вредное должно быть изгнано из нашего быта, как тормозящее развитие культуры, а вместе с тем и общий рост страны.

Быт народа в СССР, а в особенности крестьянский быт, так отягощен уродливыми явлениями, освященными обычаями невежества, что для его обновления нужна целая революция — революция быта.

Обращаемость к проституции, представляя собою бытовое явление, в массах обычно не встречает ни с чьей стороны осуждения. Даже больше: некоторые сердобольные мамаши направляют своих подростающих сыновей к проституткам для того, чтобы „придать“ им здоровья, а между тем, при условии резко отрицательного отношения широких масс трудящихся к пользованию услугами проституцией, создалось бы соответствующее пролетарско-общественное мнение, и тогда обращаемость к проституции резко сократилась бы и приняла бы характер предосудительного поступка. К сожалению, допустимость пользования услугами проституток внушена недавними условиями капиталистического строя с такой силой, что нужна еще упорная агитационная и культурно-просветительная работа со стороны борцов за рабочее дело, чтобы искоренить этот вредный предрассудок из сознания населения. Серьезным тормозом в этом отношении является твердо укоренившийся в широких массах населения взгляд на женщину, как на существо низшего порядка по сравнению с мужчиной. Все растущая активность женщины в общественной и государственной жизни советской страны, являясь наиболее показательным опровержением такого реакционного взгляда, в то же время является могущественным фактором для перевоспитания населения в этом отношении.

^ В массе городской мужской молодежи до недавнего времени существовал, а у некоторой части молодежи существует и теперь ложный взгляд на посещение домов терпимости, как на ухарский, молодецкий поступок, свидетельствующий о возмужалости юноши. Между тем, ничего нет гибельнее такого взгляда, являющегося в сущности отражением неправильного понимания юношеством вопросов половой жизни. Хотя половая зрелость мальчика наступает в 13–15 лет, ему вовсе нет надобности начинать жить половой жизнью с момента половой зрелости', ибо окончательное созревание организма происходит только в 23–25 лет. И сколько бы такой недозрелый юноша ни пользовался услугами проституции, наступления окончательной зрелости он этим все равно не ускорит. Наоборот: преждевременная растрата сил на половую жизнь содействует раннему истощению организма, задерживает его рост и развитие и, в частности, тормозит окончательное созревание его. Таким образом, до 23-х — 25-летнего возраста половая жизнь не только не нужна, но и вредна.