Федор Раззаков - Проституция и наркомания

Федор Раззаков

Проституция и наркомания

"Белый танец". На игле. Захват самолета в Уфе.

Между тем новый министр внутренних дел был полон уверенности и оптимизма. Он, в частности, сказал: "По стране преступность снизилась в 1986 году по сравнению с 1985 годом на 4,5%. Количество убийств уменьшилось на 21,7%, тяжких телесных повреждений - на 24%, разбойных нападений и грабежей - на 25%.

Действительно, криминальный мир 1986 года был куда спокойнее и "добропорядочнее", чем сегодняшний. Однако следует отметить и тот факт, что именно тогда закладывались основы тех явлений, с которыми правоохранительным органам страны придется столкнуться в недалеком будущем. Например, в 1986 году в ИТУ РСФСР из различных республик было направлено около 700 воров в законе. И это вскоре заметно осложнило оперативную обстановку в России. Уже тогда в той же Москве вовсю действовали преступные группировки, поделившие столицу на сферы влияния. Уже тогда окрепшие за несколько лет пребывания в городе представители Азербайджана имели солидный вес и репутацию в криминальном мире столицы. К примеру, группировка некоего Фантомаса контролировала спекулянтов импортными товарами, часть магазинов "Березка", пункт обмена валюты у Курского вокзала, а также рынки: Центральный, Ленинградский и Черемушкинский. Эта банда имела надежные связи с Турцией, Пакистаном и Ираком, откуда к ней поступали валюта и наркотики. Она насчитывала в своих рядах около 150 человек и в основном базировалась в ресторанах "Узбекистан" и "Арагви". В конце 1986 года московские сыщики арестовали одного из членов банды и убедили дать показания в суде. Однако во время процесса этот человек испугался мести со стороны своих коллег по группировке и от всех показаний, данных им ранее, отказался.

Помимо торговли фруктами и овощами, клан азербайджанцев прочно захватил в свои руки и цветочный бизнес в столице. Случилось это в том же 1986 году, когда азербайджанцы победили кооператоров с Украины и из Прибалтики. Тогда в Москве появился кооператив "Наш сад", через который и шла основная торговля цветами в городе. Этот бизнес считается одним из самых безопасных и прибыльных. Миллион рублей, вложенный в цветы, через неделю давал изворотливым бизнесменам доход в три миллиона. По этим цифрам можно судить о годовых доходах цветочных королей.

Тогдашняя советская пресса, делавшая первые шаги на ниве гласности, про все эти "кавказские тайны", естественно, молчала, зарабатывая себе авторитет на разоблачении "ночных бабочек-путан", наркоманов и "люберов". В авангарде этого движения шел "Московский комсомолец", на страницах которого впервые перед советским читателем представали обитатели "дна" проститутки, карточные шулера ("каталы"), фарцовщики со Смоленского треугольника. Одной из самых громких в 1986 году стала статья в "Московском комсомольце" Евгения Додолева под названием "Белый танец" - о валютных проститутках, промышлявших на "уголке" (угол гостиницы "Националь") и в "Контике" (гостиница "Международная" при ЦМТ). После этой статьи страна впервые узнала о новых своих "героях" и с удивлением прочитала об их баснословных заработках. Приведу отрывок из нее: "По словам подружек, за пять лет Блоха шагнула за 100-тысячный рубеж: все у нее есть - квартира, машины, мебель роскошная, любовник, ребенок, да и муж, наконец, хоть и работает в комиссионке, а как дите, требует ухода и забот... А вот у С. А. Барабаш (которая зарабатывала свои 100 долларов за 10 минут) при обыске изъято только облигаций трехпроцентного займа на сумму 250 тысяч рублей! Каково?"

Напомню, в те достопамятные времена средняя зарплата по стране исчислялась всего двумя сотнями рублей, поэтому было от чего поразиться простой советской учительнице или врачу, читая подобные строки. Пройдет совсем немного времени, и огромная армия молодых и здоровых девчат вольется в ряды проституток, чтобы ударным трудом достичь "высот" той же Блохи или С. А. Барабаш. И это несмотря на то, что практически все публикации подобного рода содержали не призыв идти в проститутки, а, напротив, предупреждение: "Берегите, девушки, честь смолоду!" Как, например, в статье, напечатанной тогда в "Крокодиле": "У современной проститутки - в отличие от дореволюционной - в самом деле нет социальных корней. Но живучий порок обходится и без них: ему хватает нравственных корней - таких, как распущенность, бездуховность, алчность. Алчность - вот основная движущая сила сегодняшних проституток. Алчность, а отнюдь не нужда..."