Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

Это противоречие наука и пытается разрешить последние два с половиной тысячелетия: с одной стороны без случайности ни одна теория – природы или общества обойтись не может, с другой стороны постоянно слышим, что случайности как таковой не существует.

Применительно к разговору о долгожительстве, а так же о смерти – по существу, можно разговаривать либо о вероятностном, либо о детерминированном подходах.

Ведь, что видим мы? Любая случайность, любая глупость человека может мгновенно прекратить как его собственную жизнь, так и жизнь других. Жизнь не охраняется никаким законом! Если в пределах известной нам совершенной системы жизни один вид может убивать другие формы жизни, чтобы обеспечивать собственный комфорт, то такое массовое проявление можно считать сущностным составным элементом всей системы. А любой элемент системы не может не соответствовать общему назначению системы. Закона об охране жизни нет. Нет ничего такого, что позволяло бы жизни обязательно дотягивать хотя бы свой биологический стаж и умирать естественной смертью. Значит случайность важный элемент жизни. Если мы поймем закон случайности, мы сможем понять смысл дуализма рождения – смерти.

Всякий случайный импульс создает некий процесс, который имеет свои точные характеристики. Эти процессы пересекаются, создавая сложность жизни. Пересечения процессов опять же случайны. Следовательно, случайности бывают разными. Первого, второго и т. д. порядка. Эволюция в исторической последовательности создает целую систему случайности. Когда-нибудь, очередной гений откроет что-то, вроде периодической системы случайностей. Российский историк науки Ю. Чайковский сделал первую попытку. В работе «Ступени случайности и эволюция», 1996, он предложил деление случайностей – на шесть ступеней по степени неупорядоченности (хаотичности): от детерминированного причинно-следственного акта, природа которого известна, до «истинного хаоса», не допускающего при нынешнем развитии науки никакого описания. Стандартная стохастическая случайность занимает здесь среднюю ступень, так как обладает жёсткой характеристикой – вероятностью.

Биофизик С. Э. Шноль говорит о двух типах случайностей: случайности, происходящие от колебательных процессах во Вселенной, исходя из времени этих процессов и случайности связанные с амплитудой (спектром) тонкой структуры колебательных процессов вызванных движением планет в неоднородном пространстве.

А, пока: «По-видимому, в нашем теперешнем складе мышления отсутствует что-то очень важное, целое измерение, без которого нельзя найти подход к нашим проблемам» – Сент-Дьерди, 1960 г.

По крайней мере, сейчас мы можем предполагать, что случайные процессы каким-то образом суть производные ритмичных процессов Вселенной на всех ее масштабируемых уровнях.

В медицине, существует такое выражение: «Каждый человек инфицирован, но далеко не каждый является инфекционным больным». Действительно, в каждом из нас могут быть обнаружены те или иные инфекционные агенты: вирусы, микоплазмы, патогенные бактерии и грибы в желудочно-кишечном тракте или верхних дыхательных путях, но соответствующей болезнью человек заболевает только при определенных условиях. Система детерминирована, но не работает, пока не появится повод. Тот или иной фактор, обуславливающий лишь момент, время возникновения следствия. Как правило, в качестве повода выступает фактор внешний по отношению к основным причинно-следственным связям. Эти фактором может быть банальное переохлаждение или пребывание в сырости, истощение организма в результате недоедания, недосыпания и т. д. Поругался с женой, уронил случайно на ногу гантель в спортзале – через три месяца у него обнаружили рак кости.

Многим хотелось бы жить в мире стабильном и предсказуемом. Но такой мир – детерминистский – невозможен.

В массовом сознании понятие случайность имеет негативную окраску. Процессы, связанные со случайностью или необратимостью, считались досадными исключениями из общего потока жизни. Мы, люди хотим правил, так как для комфорта нам необходимо свести к минимуму многомерность и нелинейность фактов. Такие, неожиданные факты терзают наше сознание. Чем более случайна информация, тем сложнее ее обобщить, тем больше она пугает. Люди требуют, чтобы наука обобщала и приводила всё в порядок, уменьшала хаотичность окружающих нас процессов. Обыденное сознание стремится представлять мир менее хаотичным, чем он есть на самом деле.