Гай Лешцинер - Мозг, ты спишь? 14 историй, которые приоткроют дверь в ночную жизнь нашего самого загадочного органа

Любопытно, что эффект фантомных конечностей был описан у людей, которые были лишены рук с рождения, – это указывает на то, что эта схема прописана в генах еще до нашего рождения.

Рамачандран предположил, что классическая галлюцинация с посторонним является проекцией этих «гомункулов» – «маленьких человечков» на латыни, – которые транслируют неврологические схемы человеческого тела в наш видимый мир из-за нарушения связей верхней теменной дольки с двигательной и зрительной зонами мозга.

Рамачандран, впрочем, пошел со своей гипотезой дальше, попытавшись объяснить галлюцинации с инкубами и суккубами. Он предположил, что схема нашего тела проецируется на эмоциональный контур мозга и на зрительную кору. Вместе со своим соавтором по имени Баланд Джалал он написал, что эта сеть может «диктовать эстетические визуальные предпочтения определенного „типа” тела. Это могло бы объяснить сексуальную привлекательность / визуальное предпочтение определенных строений тела: например, почему людей (как правило) привлекают люди, а не собаки, и почему свиньи предпочитают других свиней, а не людей, и т. д.».

В поддержку своей теории исследователи привели пример людей с огромным желанием ампутировать себе какую-нибудь конечность (ксеномелия), которые испытывают половое влечение к людям с ампутированными конечностями. Считается, что имеющееся у них выраженное ощущение того, что одна из их конечностей не является их частью, отражает нарушение проекции их гомункула в верхней теменной дольке, отсюда и влечение к людям со схожим строением тела. Джалал и Рамачандран утверждают, что данное «врожденное и примитивное влечение к „запрограммированному” телесному образу» может объяснить, почему гипнагогические галлюцинации столь часто имеют сексуальную природу.

Имеется также связь между сонным параличом и осознанными сновидениями – теми, во время которых человек осознает, что происходящее ему снится. Во время этих снов люди способны в определенной мере управлять происходящим, а также имеют доступ к памяти. Оба состояния можно рассматривать как смешение БДГ-сна в той или иной степени с бодрствованием. На самом деле люди, подверженные сонному параличу, тоже зачастую рассказывают про осознанные сновидения, а данные исследований подтверждают наличие этой связи. Эвелин сообщила как минимум об одном случае, который можно назвать осознанным сновидением – сне внутри сна.

«Это покажется безумным, – начала она, – но я заснула, и мне снилась та же самая ситуация, в которой я находилась, то есть как я сплю на диване. Так что мой сон был явью. Все было как наяву, а затем в этом сне у меня случился сонный паралич, и я проснулась во сне».

Прежде всего осознанные сновидения тесно связаны с внетелесными переживаниями при сонном параличе, а не с галлюцинациями с участием посторонних или инкубов. Это привело некоторых ученых к предположению, что эти явления связаны с положительными эмоциями, в отличие от пугающих негативных эмоций при галлюцинациях с участием незнакомцев, находящихся в комнате, или с элементами сексуального насилия.

Когда я впервые пришел к Эвелин домой, меня встретили завешанные африканским батиком стены, плакаты на суахили, семейные портреты и религиозные статуэтки, отражающие христианское вероисповедание семьи. Я сидел на диване, беседуя с Эвелин и ее матерью, и поинтересовался, что они подумали про ее сонный паралич, когда он только начался. «Мы с мамой решили, что это мог быть какой-то дух в комнате либо что кто-то пытается наложить на меня проклятье, – сообщила мне Эвелин. – Мы просто не знали, что думать. Так что сначала мы просто молились и брызгали святой водой на мою кровать».

Мать Эвелин подтвердила ее слова: «Я сразу сказала: „Нам нужно молиться, возможно, проблема исчезнет”. К нам даже приезжал священник из Уганды. Он молился за нее чуть ли не полчаса, сказал, что у нее какие-то проблемы».

Рассказывает Эвелин: «Люди вокруг говорили все в том же духе. Этот разговор был у нас столько раз! По телевизору показывают столько фильмов, нигерийских фильмов, действие которых строится вокруг черной магии – джу-джу, как люди любят ее называть. И когда ты говоришь людям, что видишь разные вещи, особенно людям со схожей культурой – будь то африканцы, карибские народы или азиаты, – то многие напрямую связывают это с черной магией или джу-джу. И они непременно начинают говорить, что кто-то наложил на меня проклятье. Так что когда говоришь людям подобное, зачастую они прямо говорят: „Ох, да это потусторонние силы”».