Джон Кристофер - Информационные бюллетени об исцелении природой. Том 5, 6, 7

Он сказал мужчине собрать полный большой мешок свежих листьев лопуха и выкопать корни одногодичных растений. Его жена вымыла, раздавила листья, превратила их в припарку с маслом эвкалипта и применяла ее везде, где появлялись фурункулы. Корни почистили, нарезали и варили на медленном огне — 120 г на 1 л воды в течении двадцати минут. Затем отвар отжали, уварили до 0,5 л и принимали в малых дозах в течении дня, пока эти 0,5 л не закончились.

Через три недели фурункулы прошли, а через один месяц молодой человек был полностью здоров, хотя до этого он страдал так так долго. Фурункулез не рецидивировал (ShoA:46–47).

Во время и после Второй мировой войны, в течение короткого периода времени, травы тяжело было найти в оптовых магазинах. В Олимпии, Вашингтон, где доктор Кристофер впервые начал крупномасштабно помогать людям травами, он каждый день вставал на восходе солнца и полол сорняки в огородах людей в течении нескольких часов. Это помогло семье в финансовом плане во время тех трудных послевоенных лет, но он также собрал много трав: песчанки, лопуха, алтея лекарственного, подорожника и т. д. для своих пациентов (Herbalist, op cit.).

«ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ КОЛЮЧКИ»

Большинство детей впервые узнает о лопухе как о дикорастущем растении, приходя домой с колючими шариками в их одежде. Эти шарики «цепляются как попутчики на каждый хвост, волосатую собаку, шерстистую овцу, юбку или штанину» (Richard Lucas:15 1).

Дети любят бросать липкие колючки на спины ничего не подозревающих друзей, где и они остаются, пока их не снимут.

Лопух чрезвычайно ценился как лекарственное растение уже в Средневековье в Европе, и еще ранее — на Востоке: как продукт питания и лекарство. Лопух прибыл из-за моря вместе с паломниками, и с тех пор «прицепился» к человеку и его прогрессу. Он следует за цивилизацией, путешествуя с человеком во все населенные страны, покрывая большую часть Европы, Африки, Северной Америки и других стран. Его «с незапамятных времён» считали превосходным лекарством (Lloyd Bulletin #18, 1911).

В своей работе, изданной в 1640 году, Паркинсон (Parkinson) написал: «Сок листьев, данных для питья вместе со старым вином, действительно чудесно помогает от укусов любых змей» (Hyl:377). Кулпепер(Culpeper) говорил, что листья «охлаждающие и умеренно иссушающие», что хорошо для старых язв и ран. Семя, он продолжал: «будучи замоченным в вине сорок дней подряд, чудесно помогает от ишиалгии» (Hyl: Ibid). Он рекомендовал корень, сохраненный с помощью сахара — от туберкулеза, камней, и «слабости». Он особенно рекомендовал семена, чтобы «сломать камень» (Ibid).

В Средневековье лопух расценивался как ценное лекарственное средство от камней, оно назвалось «Bardana». Как правило, рецепты от камней включали некоторые семена «плодов» «каменной» природы, как семя растения grommel(?), ягоды плюща, и почти всегда — saxifrage («камнеломка»). Даже косточки сухофруктов дробили и принимали внутрь — на основе идеи, что «подобное лечит подобное» (Grieves — Modern Herbal145).

Кулпепер хвалил лопух за его достоинства в борьбе от многих несчастий — от укусов змей и бешеных собак до ожогов. Несмотря на эти исторические рекомендации, лопух никогда не перечислялся в европейских фармакопеях 17 и 18 столетий, хотя он попал в Фармакопею США за 1988 год как мочегонное средство, потогонное средство, средство для лечения хронических кожных заболеваний, таких как экзема и псориаз (чешуйчатый лишай) (Richard Lucas: 151).

«Это колючки, скажу я Вам, они прилипнут там, куда будут брошены,» — слова, которые Шекспир заставляет Пэндэруса сказать в пьессе «Троил и Крессида». В творении «Король Лир» мы видим прямую ссылку на лопух среди других вредных и неприятных растений! А в комедии «Как вам это понравится», Силия говорит Розалинде, что испытания этого мира — всего лишь колючки, прилипшие к юбке, если она свернет с обычных путей.

Фогель(Vogel), в его книге «Медицина американских индейцев» (American Indian Medicine), говорит, что четыре племени — Otos, Meskwaki, Ojibwa и Potawatomi, использовали корень, чтобы лечить плеврит и объединяли его с другими травами, чтобы облегчить схватки и ослабить судороги желудка. Potawatomi использовал корень так же, как и мы — как очиститель крови и тоник.

Негры Миссури лечили колики у младенцев, вешая ожерелье из листьев лопуха детям на шею. В Новой Англии листья(носиком вниз) перевязывали бинтами к лодыжкам и запястьям пациентов, чтобы абсорбировать лихорадку. Несколько семян лопуха, закрепленных в небольшом мешочке и носимые вокруг шеи зимой, являются цыганским профилактическим средством от ревматизма (Sanecki:9 1).