В Швеции бонды поднимали мятежи против регулярных налогов еще в середине XIII в. В 1247 г. крестьяне («общины») Упланда были разбиты королем в битве при Спарсетре, и лишь после этого регулярное обложение данного ланда – последнего в стране – наладилось окончательно. Автор «Сигтунских анналов», выражая мнение современников, расценил введение постоянных сборов как «потерю свободы» бондами. Так думали в стране все. Через 35 лет высшие сословия Швеции были освобождены от налогов в пользу короля в обмен на обязанность нести воинскую службу, в результате чего их стали называть «фрэльсе», или «свободные [от налогов]». Налогообязанных же бондов, а затем бюргеров и «горных людей», т. е. горняков, шахтеров и металлургов, – «уфрэльсе» – «несвободные [от налогов]».
Rosén J. Husaby // KHL. Bd. 7. Sp. 94–95.
КЗ. С. 151.
Ср.: UL. Kg II:1; Ögl. U 33:1, 34.
Судя по закону восточных гётов (Ögl. К 3:20), в рассматриваемый период король получал долю судебных штрафов только в том случае, если сам присутствовал на тинге. Позднее это правило было отменено.
ИС I. С. 209. Ср.: ÄVgL. Ä 14.
КЗ. С. 189.
ИС I. С. 71. Возможно, так называли и финнов.
Там же. С. 84.
Там же. С. 72, 73.
Там же. С. 78.
Там же. С. 76, 84, 100; Сага об Ингваре. С. 254. Земгалы, как и ливы, жили у Рижского залива.
КЗ. С. 28–29.
Там же. С. 210–211.
Сага об Олаве Святом. Гл. XXXVI, LIX. Ср.: Сага о Магнусе сыне Эрлинга. Гл. XVI.
КЗ. С. 39–40.
Часть материалов, вошедших в этот очерк, впервые были опубликованы в виде статьи (Сванидзе, 2006/б).
Об омовении рук перед едой сказано в «Саге об исландцах» (с. 121) в эпизоде, связанном с королем Хаконом Хаконарссоном. Соблюдалось ли это гигиеническое правило ранее, мне неизвестно.
Поэзия скальдов. С. 71.
См., например: IMS. P. 95 о. а.
ИСИЭ. С. 83.
КЗ. С. 181–184.
Сага об исландцах. С. 116.
Эгиль сын Грима Лысого. Отдельные висы // Поэзия скальдов. С. 29–30. См. также: Сага о людях из Лососьей Долины. Гл. LIV.
ИС II:2. С. 76. См. также: С. 307, прим. 99.
КЗ. С. 90.
ИС I. С. 71, 90, 120, 190 и мн. др.
КЗ. С. 252.
Там же. С. 182.
См., например: ИС I. С. 216–217, 252, 257 и мн. др.
Там же. С. 310.
Там же. С. 295.
КЗ. С. 120.
Сага об Олаве, сыне Трюггви. Гл. XXXV.
КЗ. С. 415–416.
Сага о Сверрире. Гл. 7. Ср.: ИС I. С. 198, 627 и мн. др.
Впрочем, некоторые исследователи считают, что определение «кладеный» обозначает холощеный, т. е. в виду имеется мерин.
ИС I. С. 627–628.
Там же. С. 627.
Там же. С. 148.
Там же. С. 133 и сл., 216, 257 и мн. др.
ИС I. С. 118.
Там же. С. 204–205. Вообще, как уже упоминалось, на йоль было принято шить новую одежду.
Там же. С. 150.
КЗ. С. 465.
Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гили. Начало XII в. // КЗ. С. 31–32.
ИС I. С. 436–437, 447.
Там же. С. 232. Ср. о поэтах-певцах на пире см. в поэме «Беовульф» (ст. 12).
Сага об Ингваре. С. 253–254.
ИС I. С. 447–450.
Там же. С. 71.
Там же. С. 28, 38, 39, 58.
Не случайно этому обычаю уделил большое внимание проф. А.Я. Гуревич, прежде всего увидевший в нем специфическое выражение вассальных отношений, что, безусловно, так и было. Но мне представляется, что в этом одаривании дорогими вещами, например дружинников или сопровождающих, в условиях нераспространения денежных платежных средств следует видеть также своеобразную форму натуральной оплаты, вознаграждения за службу .
Прядь об Эймунде // КИ. С. 107–108.
КЗ. С. 643, прим. 20.
Там же. С. 132.
Там же. С. 511–513.
Там же. С. 414 и сл.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу