Сергей Переслегин - Возвращение к звездам - фантастика и эвология

В принципе, можно сказать, что ближе всего к нашему представлению об эгрегоре находятся древние боги. В смысле А. Городницкого:

На Олимпе же богов бессмертных много

Кто-нибудь да согласится нам помочь.

Больных Александр Геннадьевич (р. 1954, Таллин, СССР) — российский писатель, переводчик. Закончил Уральский политехнический институт. Начинал как автор научно- фантастических произведений. Живет в г. Екатиренинбурге. С 1996 г. профессионально занимается переводами на военно-историческую тематику. Автор ряда произведений, посвященных Первой и Второй мировым войнам. Член Союза писателей России (1993). Лауреат премии им. Александра Беляева (2004).

Шварц Е. Дракон. М.: ACT, 2008.

В дальнейшем мне удалось отыскать в истории еще несколько событий, общепризнанных как естественные и едва ли не единственно возможные, хотя их психологическая недостоверность бросается в глаза: капитуляция Германского флота в 1918 г., самоубийство Гитлера, расстрел царской семьи, якобинский террор.

Мне, разумеется, известно, что первоначальная эмиграция в Новый Свет носила по преимуществу религиозный характер и что французские гугеноты и английские пуритане часто и, в общем, искренне молились. Но протестантский бог, рожденный и живущий в Америке, имеет мало общего с Христом, а американская прагматичная молитва — с той жертвой, которая поддерживает существование эгрегора. Старый Бог умер в Америке, им пришлось верить в нового Бога. И они поверили.

Стругацкие А. и Б. Волны гасят ветер. М.: ACT, 2008.

И, может быть, именно они ответственны за странное стечение обстоятельств, решившее судьбу сражения у атолла Мидуэй и вместе с ним — всей Тихоокеанской войны. Управление случайностями — одна из высоких психотехнологий, метафорой которой служат многие философские учения Запада и Востока. Эта технология известна с глубокой древности, но до последнего времени она никогда не использовалась в военной и политической борьбе.

Настоящий раздел написан совместно с Н. Ютановым.

Огромное количество сведений о жизни Мухаммеда, воспоминания людей, знавших его лично, многочисленные свидетельства его исторической деятельности не мешали историкам довольно долго считать его мифологическим персонажем.

Представлением называется метафора системы в ином семантическом поле.

У Дж. Толкина, одного из последних творцов великой мифологии, читаем о начале времен: «У людей об этих эпохах записей нет, да и эльфам известно немного, и это немногое записано со слов валар».

В терминах А. Лосева Герой обретает имя, проходя через Миф.

Подобные телевизионные проекты — «Геракл» и «Зена — королева воинов» — осуществлены голливудским продюсером и режиссером Сэмом Рэйми.

В блистательном романе У Ле Гуин «Слово для "леса" и "мира" одно» (Ле Гуин У. Планета изгнания. М.: Мир, 1960) именно это умение главный герой переносит из Мира Сна в Мир Яви («Лес»).

Мухаммед был признан арабами Пророком, посланным на Землю Аллахом, именно из-за резкого изменения своего поведения. Ранее не сочинивший ни одной поэтической строчки, он говорил изумительными по красоте и силе стихами. Не представляя из себя ничего особенного ни в политическом, ни в личном плане, он вдруг начал подчинять себе людей одной магией голоса. В его речах появилось совершенно новое содержание. Мухаммед, как человек, был настолько несоразмерен своему собственному новому облику Посланца Неба, что это вызывало оторопь у знавших его ранее людей.

Когда ребенок взрослеет, Древние Боги покидают его, и вместе с ними уходит высочайшая детская креативность и обучаемость. В психике ребенка от них остаются следы — те самые юнговские архетипы.

В течение мифа Герой совершает путь от Человека к Богу. Его редко удается пройти до конца, но не подлежит сомнению, что Герой развивается, причем в наиболее сильном значении этого слова: он расстается с фундаментальной идентичностью «человек» и с фундаментальной привязкой к «этому» миру, миру материальных объектов, физических законов и человеческих общин

«Реальность нереального» — книга выдающегося русского философа XX столетия В. Налимова (Налимов В. Спонтанность сознания. М.: Прометей, 1986).