Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965

Construction of the Memorial to the Heroes of the Battle of Stalingrad // Russian Review. 2009. Vol. 68. № 3. Р. 373–407.

383

Огонек. 1963 № 46; Огонек. 1963. № 32. См. также: Родина. 1966. № 2.

С. 28.

384

См., например: Kirschenbaum L. The Legacy of the Siege of Leningrad: Myth, Memories and Monuments. Cambridge, 2006. Р. 5–17. Анализ пересечений между персональными сюжетами и официальным нарративом в контексте увековечивания памяти о сталинском терроре см. в: Etkind А. Warped Mourning: Stories of the Undead in the Land of the

Unburied. Stanford, 2013.

385

Останки неизвестного солдата были перенесены в декабре 1966 года в память о двадцатипятилетии Битвы за Москву, хотя официальное открытие памятника состоялось в следующем году.

386

Софронов А. Все они были простыми смертными // Огонек. 1965. № 44. С. 4; 25 лет спустя // Огонек. 1968. № 5; Суровый и спокойный // Огонек. 1964. № 5. С. 16; Москва. У могилы неизвестного солдата // Огонек. 1966. № 50; Родина помнит и славит // Огонек. 1971. № 40. С.

28.

387

Лесина Л. Место преступления — Корюковка // Огонек. 1962. № 5. С. 8-9.

388

Огненное слово политрука // Огонек. 1971. № 47. С. 28–29. Рассмотрение ряда неоднозначных моментов, связанных с дивизией Панфилова, см. в: Statiev А. «La Garde meurt mais ne se rend pas!»: Once

Again on the 28 Panfilov Heroes // Kritika: Explorations in Russian and

Eurasian History. 2012. Vol. 13. № 4. Р. 769–798 и Kozlov D. The Readers of Novyi Mir: Coming to Terms with the Stalinist Past. Cambridge, 2013. P.

265–268.

389

Огонек. 1965. № 16. С. 19; Огонек 1970. № 19. С. 13.

390

Никогда не забудем! // Огонек. 1965. № 5. С. 20. Шнеер предполагает, что Бальтерманц, незадолго до этого ставший фоторедактором журнала, мог сделать эту подпись сам: Shneer D.Through Soviet Jewish Eyes: Photography, War, and the Holocaust. London, 2011. Р. 225.

391

Ibid. P. 100–108, 224.

Ibid. P. 224.

392

393

О собственных воспоминаниях Бальтерманца об этой фотографии и о замалчивании его собственной еврейской истории в 1960‐х годах см. в: Shneer D. Ibid. 224–226.

394

Ashplant T. G., Dawson G., Roper M. The Politics of War Memory and Commemoration: Context, Structures and Dynamics // The Politics of War Memory and Commemoration / Eds. T. G. Ashplant, G. Dawson, M. Roper. New York, 2000. P. 9.

395

Особо изобличающие вердикты в адрес брежневского режима см. в: Tumarkin N. The Living & the Dead: the Rise and Fall of the Cult of

World War II in Russia. P. 129–133.

396

Стейнбек Д. Русский дневник. М., 1989. С. 82.

397

Zubkova Е. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments. London, 1998. Р. 20.

398

См., например: Goldman W. Z. Women, The State and Revolution; Soviet

Family Policy and Social Life, 1917–1936. Cambridge, 1993; Women in the

Stalin Era / Ed. M. Ilic. Basingstoke, 2001; Stites R. The Women’s Liberation Movement in Russia: Feminism, Nihilism, and Bolshevism, 1860–1930. Princeton, 1990; Wood Е. The Baba and the Comrade: Gender and Politics in Revolutionary Russia. Indianapolis, 1997.

399

Kukhterin S. Fathers and Patriarchs in Communist and Post-Communist Russia // Gender, State and Society in Soviet and Post-Soviet Russia. London, 2000. P. 74.

400

См. Hoffmann D. Stalinist Values: The Cultural Norms of Soviet Modernity, 1917–1941. Ithaca, 2003. Р. 88–117.

401

Clark К. The Soviet Novel: History as Ritual. Bloomington, 2000. Р. 114-135.

402

См.: Kelly С. «Kul’ turnost» in the Soviet Union: Ideal and Reality // Rein- terpreting Russia / Eds. G. Hosking, R. Service. London, 1999. Р. 198-213; Volkov V. The Concept of «Kul’ turnost»: Notes on the Stalinist

Civilising Process // Stalinism: New Directions / Ed. Sh. Fitzpatrick. London, 2000. Р. 210–230.

403

Clark К. The Soviet Novel: History as Ritual. Р. 114–115.

404

Ibid. Р. 119.

405

См.: Kelly С Grandpa Lenin and Uncle Stalin: Soviet Leader Cult for Little

Children // The Leader Cult in Communist Dictatorships: Stalin and the

Eastern Bloc / Eds. B. Apor, J. Behrends, P. Jones, et. al. Basingstoke, 2004. Р. 102–122; Kelly С. Riding the Magic Carpet: Children and Leader Cult in the Stalin Era // The Slavic and East European Journal. 2005. Vol. 49. № 2. Р. 199–224.

406

Clark К. The Soviet Novel: History as Ritual. Р. 120.

407

Bergman J. Valerii Chkalov: Soviet Pilot as New Soviet Man // Journal of

Contemporary History. 1998. Vol. 33. № 1. Р. 132–154.

408

Ibid. Р. 141.

Ibid. P. 146–147. Ibid. Р. 148.

409

410

411

Чкалов В. Наш отец // Известия. 1938. 18 августа.

412

Искусство. 1935. № 4. С. 51.

413

См. также плакат Константина Зотова «Любой крестьянин, колхозник или единоличник, имеет теперь возможность жить по-человечески» (1934). Образ любящего отца также представлен на плакате Виктора Говоркова «За радостное цветущее детство» (1936), хотя и вне домашнего антуража.

414

Waters Е. The Modernization of Russian Motherhood, 1917–1937 // Soviet

Studies. 1992. Vol. 44. № 1. Р. 122–135; Hoffmann D. Mothers in the

Motherland: Stalinist Pronatalism in Its Pan-European Context // Journal of

Social History. 2000. Vol. 34. № 1. Р. 35–53.

415

Правда. 1936. 9 июня.

416

Svetlov V. Socialist Society and the Family (1936). Цит. по: The Family in the USSR. Documents and Readings / Ed. R. Schlesinger. London, 1949. P.

336.

417

Kirschenbaum L. ‘Our City, Our Hearths, Our Families’: Local Loyalties and

Private Life in Soviet World War II Propaganda // Slavic Review. 2000. Vol.

59. № 4. P. 825.

418

Brooks J. Thank You, Comrade Stalin!: Soviet Public Culture from Revo- lution to Cold War. Princeton, 1999. P. 161–187; Barber J. The Image of Stalin in Soviet Propaganda and Public Opinion during World War 2 // World War 2 and the Soviet People: 4th World Congress for Soviet and East

European Studies: Selected Papers. London, 1993. P. 43.

419

Киршенбаум приходит к тому же выводу, анализируя публикации в

«Комсомольской правде» и «Правде», в центре которых находилась текстовая, а не визуальная пропаганда. См.: Kirschenbaum L. ‘Our City, Our Hearths, Our Families’: Local Loyalties and Private Life in Soviet World War II Propaganda. P. 826. В качестве визуальных примеров можно привести плакаты «За Родину-мать!» (1943) Ираклия Тоидзе (RU/SU