Михаил Вайскопф - Писатель Сталин. Язык, приемы, сюжеты [3-е изд.]

Менахем Яглом, впрочем, указал мне на возможную связь цифры 13 с традиционным числом «добродетелей Всевышнего» («роза о тринадцати лепестках» из введения к «Тиккуней Зоар»).

Первые песни вождю. С. 207.

Чтец. С. 268.

Лопухин Ю. М. Указ. соч. С. 120.

Каменев Л. Великий мятежник // Сб. Ленин. С. 217 (Речь на траурном заседании II съезда Советов 26 января 1924 года).

Тумаркин напоминает, что, несмотря на наследственную предрасположенность Ленина к атеросклерозу, нарком здравоохранения Семашко предпочел представить его смерть как самопожертвование — следствие «нечеловеческой умственной деятельности», поразившей ленинский мозг — «самую уязвимую часть тела». Семашко, добавляет она, «даже снабдил своих читателей соответствующим латинским термином, locus minoris resistentiae» (Ор. cit. Р. 172). Простоватые коммунисты послесоветской эпохи на этот счет обходятся без всякой латыни: «Удар пришелся, как водится, по слабому месту: нервы, головной мозг» ( Семанов С., Кардашов В. Указ. соч. С. 177).

Преображенский Е. О нем // Сб. Ленин. С. 228.

Первые песни вождю. С. 144.

См.: Лацис О. Перелом // Указ. соч. С. 130–131.

Тогдашние лозунговые схемы: «Не место слезам и отчаянию. Пролетариат начинает осознавать коллективную значимость вождя: коллектив же, масса, пролетариат — не умирает. Осозналась мысль — Ленин в нас, Ленин — жив» (В. И. Ленин в поэзии рабочих. С. 116).

Луначарский А. Указ. соч. С. 22. Звучит все это примерно так же, как пролеткультовские реплики в платоновском «Котловане»: «Чиклин курил и равнодушно утешал умерших своими словами: — Ты кончился, Сафронов! Ну и что ж? Все равно я ведь остался, буду теперь, как ты: стану умнеть, начну выступать с точкой зрения, увижу всю твою тенденцию, ты вполне можешь не существовать… А ты, Козлов, тоже не заботься жить. Я сам себя забуду, но тебя начну иметь постоянно. Всю твою погибшую жизнь, все твои задачи спрячу в себя и не брошу их никуда, так что ты считай себя живым» ( Платонов А. Собр. соч.: В 5 т. М., 1998. Т. 2. С. 356).

Сб. Ленин. С. 214. Статья, переданная Троцким по телеграфу в «Правду» 22 января 1924 года.

Такер Р. Сталин: Путь к власти 1889–1929. С. 256–257.

Равдин Б., Ханютин А. У Великой могилы // Ракурс. М., 1988. Вып. 2. С. 93.

Луначарский А. Указ. соч. С. 13.

Цит. по: Титаrkin N. Ор. cit. Р. 143.

Такер Р. Указ. соч. С. 260.

Устраняя нежелательные ассоциации между партией и Богом, обрекшим на смерть собственного Сына, Каменев прибегает к обычной большевистской замене Бога враждебной судьбой: «Весь мир <���…> вместе с нами шлет проклятья той проклятой судьбе, которая отняла у нас и у мира великого вождя» (Указ. соч. С. 218).

Об этом эпизоде см.: Равдин Б., Ханютин А. Указ. соч. С. 88, 96. Там же (с. 87, 95–96) рассказано, как Бухарин, Каменев и Зиновьев (очевидно, поддерживая сталинскую установку на изоляцию Ленина) трусливо прятались в Горках, наблюдая за ним из‐за кустов, но не решаясь вступить в контакт. Во всех этих сценах Горки выступают, конечно, как большевистский псевдоним, партийная кличка Елеонской горы.

Каменев Л. Указ. соч. С. 218.

Луначарский А. Указ. соч. С. 16.

Первые песни вождю. С. 80–81. Это оргиастическое слияние трансформируется и в новое рождение самого Ленина, символизируемое у Безыменского ребенком, который несет портрет «смеющегося Ильича», — ср. рекреационную семантику погребального смеха в фольклоре.

Горький М. Указ. соч. С. 376.

Сб. Ленин. С. 229.

Чтец. С. 258.

Общее место тогдашней агитлирики — «стальное сердце Ильича», его «стальной череп», «стальное имя РКП»; у коммунистов «груди из ленинской стали»; «видно, крепкими, стальными проводами с простолюдьем был скреплен Ильич» (А. Жаров) и т. п. Даже красноармейская слеза по Ленину и та «просвечивает сталью».

О ликвидаторстве наших дней // Бухарин Н. И. Путь к социализму в России. С. 182.

Берия Л. П. Речь на траурном митинге в день похорон Иосифа Виссарионовича Сталина на Красной площади 9 марта 1953 года. М., 1953. С. 5–6, 13–14.