Вадим Парсамов - Декабристы и Франция

10См.: Нечкина М.В. Движение декабристов. М., 1955. T. 1. С. 302.

11 Басаргин Н.В. Указ. соч. С. 51.

12Эти два стиха – перевод г. Карамзина (< фр .).

13Карамзин Н.М. Полное собрание стихотворений. М.; Л., 1966. С. 207.

14Там же. С. 395 (комментарий Ю.М. Лотмана).

15 Вацуро В.Э. Французская элегия XVIII–XX веков и русская лирика пушкинской эпохи // Французская элегия XVIII–XIX веков в переводах поэтов пушкинской поры. М., 1989. С. 28.

16 Модзалееский Б.Л. Указ. соч. С. 9.

17Ср. у Пушкина в «Евгении Онегине»:

(гл. 4, стих XXX).

18Некоторые авторы утверждают, что эта ода аллегорическая: прекрасная Елена, по их мнению, Клеопатра, а Парис – сладострастный Антоний и т. д. ( фр .).

19 Гнедин И.И. Стихотворения. Л., 1956. С. 310.

20Жаргончик небольшого кружка (фр). Кюхельбекер В.К. Путешествие. Дневник. Статьи. Л., 1979. С. 475.

21См.: Ивашева Е.П. К биографии П.Н. Ивашева – отца декабриста// Сибирь и декабристы. Иркутск, 1981. Вып. 2. С. 119–132.

22Современники почти единодушно отмечают мягкость и благородство характера Ивашева. Даже не расположенный к декабристам старик Н.И. Греч вынужден был признать в своих воспоминаниях, что Ивашев «пользовался во Второй армии репутацией самого благородного человека» (Греч Н.И. Записки о моей жизни. М., 1990. С. 303). Свояченица Ивашева Луиза Ле-Дантю писала о нем после разгрома восстания: «Теперь он тысячу раз интереснее и тысячу раз достойнее сожаления, потому что именно его прекрасный и благородный характер вовлек его в несчастье» (Буланова О.К. Роман декабриста. В.П. Ивашев и его семья. М., 1933. С. 110).

23 Решко Ел. К. Неизвестная элегия В.П. Ивашева «Рыбак» // Литературное наследство. М., 1956. Т. 60. Кн. 1. С. 587.

24См.: Буланова О.К. Указ. соч. С. 10.

25Известна лишь небольшая элегия «Рыбак» (см.: Решко Ел. К. Указ. соч. С. 587–594). В воспоминаниях Д.И. Завалишина приводится отрывок из сатирического стихотворения, посвященного неудачному походу И.И. Дибича на Варшаву в 1931 г. (Завалишин Д.И. Записки декабриста. СПб., <���б. г.>. С. 273). Декабрист А.Е. Розен сообщает, что Ивашев в Сибири работал над поэмой «Стенька Разин» (Розен А.Е. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 117).

26В одном из своих сибирских писем к И.И. Пущину Ивашев назовет себя «записным ленивцем» (РГБ ОР. Ф. 243. Карт. 2. № 3. Л. 1).

27 Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 9.

28 Розен А.Е. Указ. соч. С. 117.

29На следствии Барятинский неоднократно заявлял об отсутствии у него интереса к политике: «Никогда политикой не занимался и даже никогда не читаю газет» (X, 272). Разумеется, верить подобным признаниям на следствии трудно. Однако речь идёт именно о политической теории, следов знакомства с которой Барятинский не оставил. Его неудачная попытка перевести «Русскую правду» Пестеля на французский язык (X, 269–270) скорее подтверждает, чем опровергает это признание. Политические взгляды Барятинского, видимо, ограничивались нравственным неприятием крепостничества и деспотизма, что отнюдь не исключало его активность как практика декабристского движения.

30См.: La Fontaine. Contes et nouvelles. Paris, 1811. P. 114–116.

31Ibid. P. 31–35.

32См.: Рудницкая Е.Л. Феномен Павла Пестеля // Annali. Sezion storico-politico-social. XI–XII. Convegno italo-russo // Costituzioni e ri-forme amministrative in Russia e in Europa occidentale nel secolo XIX. Mosca 6–7 aprile 1994 / Napoli 1994; Киянская О.И. Профессионал от революции // Литературное обозрение. 1997. № 4.

33Полковник, командир Вятского полка (фр.).

34 Якушкин И.Д. Указ. соч. С. 36.

35«Первая поездка состоялась между 26 февраля и 8 марта, вторая между 28 марта и 14 апреля, третья – между 18 мая и начальными числами июня» (см.: Сыроечковский Б.Е. Балканская проблема в политических планах декабристов // Очерки из истории движения декабристов. М., 1954. С. 196).

36 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 364.

37 Кислицына Е.Г. Указ. соч. С. 424.

38 Шатобриан Ф.Р. Замогильные записки. М., 1995. С. 618 (комментарий В.А. Мильчиной).

39Внутренний смысл художественного мира Шатобриана с его полемической направленностью против руссоистского культа Природы и прославлением миссионерства, несущего свет истинной веры дикарям, остался чужд Барятинскому, находящемуся под воздействием религиозного скепсиса.

40Ивашев был человеком, далеким от политического радикализма Пестеля, его собственные убеждения, видимо, не шли дальше умеренной программы «Союза благоденствия», и только личные отношения, чувство товарищества заставили его пройти путь декабризма до конца.