Коллектив авторов - Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации

Visual kei – направление в японской рок-музыке. Исполнители нередко культивируют насыщенную театральность, андрогинную образность, предпочитая зрелищные костюмы, пышные прически и подчеркнутый макияж.

Слово «иллюзия» происходит от латинского illusio – обман, заблуждение, но корень слова восходит к глаголу ludere – играть. Игра иллюзий занимала многие выдающиеся умы. Пример с оптической иллюзией «заяц или утка» подробно анализировал знаменитый мыслитель Людвиг Витгенштейн в своем труде «Философские исследования».

Udland M. The internet is losing its composure over this dress that might be white and gold or black and blue // Business Insider. 2015. February 26. www.businessinsider.com/white-and-gold-black-and-bluedress-2015-2 (accessed 08.06.2017).

Sample I. #TheDress: Have researchers solved the mystery of its colour? // The Guardian. 2015. May 14. Last modified 2017. February 22. www.theguardian.com/science/2015/may/14/thedress-have-researcherssolved-the-mystery-of-its-colour (accessed 08.06.2017).

Kooser A. Viral optical illusion asks if these legs are oiled or painted // CNET Magazine. 2016. October 26. www.cnet.com/news/viral-optical-illusion-legs-oily-paint-the-dress/ (accessed 08.06.2017).

Hunter. 2016. September 15. Instagram, posted by @Leonardhoespams. www.instagram.com/p/BKZAe_zgQYl/ (accessed 08.06.2017).

Derrida J. A Derrida Reader. P. 184.

DeMartini-Squires B. Now You See It: Disinformation and Disorientation on the Internet // A History of Visual Culture: Western Civilization from the 18th to the 21st Century / Еds J. Kromm, S. Benforado Bakewell. Oxford; New York: Berg, 2010. P. 341.

Например, в 2015 году в сфере селфи на смену модному ранее «утиному лицу» (duck face), когда губы вытягивались уточкой, пришел «рыбий зевок» (fish gulp – полуулыбка, приоткрывающая зубы).

Вайнштейн О. Everybody lies: фотошоп, мода и тело // Теория моды : одежда, тело, культура. 2017. № 43. С. 201–235.

Toth J. The passing of Postmodernism: A Spectroanalysis of the Contemporary. Albany, NY: SUNY Press, 2010.

Rojek Ch. Fame Attack: The Inflation of Celebrity and Its Consequences. London: Bloomsbury, 2013. P. 185.

См.: Church Gibson P. Fashion and Celebrity Culture. London: Berg, 2012; Чёрч Гибсон П. Порностиль: сексуальный костюм и раскол феминизма // Теория моды: одежда, тело, культура. 2014. № 34. С. 149–169.

См., например: Gledhill Ch. (ed.) Stardom: Industry of Desire. London: Psychology Press, 1991.

См.: Райан Н. Prada и искусство патронажа // Мода и искусство / Ред. Гечи А., Караминас В. М.: Новое литературное обозрение, 2015. С. 197–211; Schieren M., Sich A. (eds) Look at Me: Celebrity Culture at the Venice Art Biennale. Nuremberg: Verlag für Moderne Kunst, 2011.

См.: Braudy L. The Frenzy of Renown: Fame and Its History. Oxford: Oxford University Press, 1986.

См.: Rojek Ch. Celebrity. London: Reaktion, 2011. Чтобы получить подробное представление о его классификации знаменитостей, имеет смысл ознакомиться с первой частью этой книги полностью.

См., например: Turner G. Understanding Celebrity. London: Sage, 2004; Marshall D. Celebrity and Power: Fame in Contemporary Culture. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997; Cashmore E. Celebrity Culture. London: Routledge, 2006.

Enzensberger H. M. Constituents of a Theory of the Media // New Left Review. 1970. November – December. 1, no. 64. Pp. 13–36.

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Озарения. М.: Мартис, 2000. С. 122–152.

Jenkins H. Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. New York: New York University Press, 2006.

Enzensberger. Theory of the Media. P. 25.

Ibid. Энценсбергер цитирует Лефевра.

Ibid.

Ibid. P. 14.

Ibid.

Ibid. P. 16.

Crewe L. The Geographies of Fashion. London: Bloomsbury, 2017. Pp. 37–65; см. также: Hoskins. Stitched Up.

Немногочисленные работы по теории моды, в которых рассматривается производство: Entwistle J. The Aesthetic Economy of Fashion: Markets and Value in Clothing and Modelling. Oxford: Berg, 2009; Edwards T. Fashion in Focus: Concepts and Practices. London: Routledge, 2011. См. убедительный анализ смежной темы: Briggs A. Capitalism’s Favourite Child // Fashion Cultures Revisited: Theories, Explorations and Analysis / Eds S. Bruzzi, P. Church Gibson. London: Routledge, 2013.

О «просачивании» моды «сверху вниз» первым заговорил Торстейн Веблен в своей известной работе «Теория праздного класса» (The Theory of the Leisure Class), которая впервые была напечатана в 1899 году и с тех пор постоянно переиздавалась. Эта теория связана также со значимым эссе Георга Зиммеля «Мода», опубликованным спустя долгое время после смерти автора: см.: The American Journal of Sociology. 1957. May. 62. No. 6. Pp. 541–558. Сам Зиммель во многом опирался на труды континентальных исследователей в других научных областях, в том числе и социолога Эмиля Дюркгейма.

О моде, идущей «снизу вверх», первым, вероятно, сказал антрополог Тед Полемус, чья книга вышла в 1994 году в издательстве Thames and Hudson одновременно с выставкой «Уличная мода: с улицы на подиум» (Streetstyle: From Sidewalk to Catwalk), проходившей в музее Виктории и Альберта в Лондоне.