Сергей Баландин - Основы научного антисемитизма

Исраэль Шамир. Сосна и олива

Исраэль Шамир. Хозяева дискурса Американо-израильский терроризм. Москва, «Гилея», 2003

Игорь Шафаревич. Русофобия

Игорь Шафаревич. Русофобия: 10 лет спустя

Игорь Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России

Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет

Петр Шибин. У истоков великой трагедии. Москва, «Витязь», 1998

А. Шмаков. Международное тайное правительство, часть 1

А. Шмаков. Международное тайное правительство, часть 2

А. Шмаков. Свобода и евреи

Хейко Шрадер. Глобализация, (де)цивилизация и мораль

Р. Адин Штейнзальц. Статьи раввина о иудаизме

Василий Шульгин. Что нам в них не нравится

Карл Эккер. Еврейское зерцало

Ю. Делевский (Яков Юделевский). Протоколы Сионских мудрецов (История одного подлога). Берлин, «Эпоха», 1923

ГРУППЫ АВТОРОВ, АЛЬМАНАХИ

Великие люди разных эпох говорят о евреях. Евреи говорят о себе

Групповой автор. Израиль, или… евреи, евреи, кругом одни евреи

А.Шабанов, К.Соколов, К.Сивков Духовная борьба

Сборник книг «История Еврейского Народа» под. редакцией проф. С. Эттингера

Правда о русских евреях. Михаил Авксентьев, А. Н. Дружинин. Киев, 1904

Русская идея и евреи Сборник статей. Москва «Наука» 1994

Антисемит— противник еврейства как преступной организации.

Антисемитизм— отношение к еврейству как преступной организации или как к преступной идеологии. (Ниже мы приводим коллекцию альтернативных определений с сайта Фонда «Общественное мнение».

Антисионизм— неприятие еврейского национализма, в большинстве случаев то же, что и антисемитизм.

Глобализм— мировое господство одной из цивилизаций

Гой— человек, не обладающий статусом избранности, духовно или физически дискриминируемый еврейством.

Гойство— субъект конфликта в еврейском вопросе, противостоящий еврейству как организации.

Дискриминация— неравенство в правах тех или иных субъектов при их равных достоинствах.

Дискурс— политический язык, организующий мышление масс в нужном направлении.

Дихотомия— делении понятия на два противоречащих класса, полностью исчерпывающих объем делимого понятия, когда ко второму классу относят все то, что не входит в первый. Например: все человечество делится на велосипедистов и не-велосипедистов.

Еврей абстрактный— субъект, принадлежащий еврейству в первом смысле.

Еврейский вопрос— взаимоотношения между еврействоми гойством, порождающие конфликт, взаимную вражду.

Еврейство (в первом смысле) — сообщество людей, организованное по расово-идеологическому принципу, подразумевающему для всех своих членов статус избранности, дающий им право пользоваться особым покровительством со стороны своих собратьев.

Еврейство (во втором смысле) — парадигма, идеология, совокупность принципов, по которым живет и действует еврейство как организация.

Иудонацизм— крайняя форма сионизма, предполагающая физическую ликвидацию народов и наций, стоящих на пути еврейских интересов.

Класс— социальная группа, обладающая определенным статусом социальной иерархии, отличается от сословия или касты только тем, что не имеет за собой каких-либо юридически закрепленных привилегий, но обладает реальными возможностями господствовать или наоборот, ими не обладает, что вынуждает их быть в подчинении и в зависимости от воли первых. По этим возможностям различают: капиталистов, трудящихся, чиновников, люмпенов и т. п. но часто говорят проще и точнее: «верхи» и «низы»; «имущие» и «неимущие».

Ксенофобия— нетерпимость к чужому.

Мондиализм(от фр. mondial — мировой, всемирный) — политическая доктрина, стремящаяся объединить мир и подчинить его единому всемирному правительству (под эгидой Запада).

Народ— общность людей, объединенная общей историей, культурой и психическим складом.

Нацизм— крайняя форма национализма, предполагающая полное очищение своего жизненного пространства (территории) от субъектов других наций, например: юденфрай — территория, свободная от евреев.

Национализм— деление людей на «национальности» с дискриминационными целями