Сергей Хоружий - Открытый научный семинар:Феномен человека в его эволюции и динамике. 2005-2011

Ж. Деррида. Слухобиографии. — СПб., Академический проект, 2002 — С. 63.

О моем понимании проблематики модальной методологии см. http://prometa.ru/olegen/6 психологизме, то только как об онтопсихологии. Да и тримерия человека пока, кажется, никто не отменял.

См. альманах «Достоевский и мировая культура», № 25. М.: Изд. С.Т. Корнеев, 2009. С. 13–56.

Хоружий С.С. Человек — сущее, трояко размыкающее себя. (http://synergia-isa.ru/lib/download/lib/%2B045_Horuzhy_Sushee.doc)

Хоружий С.С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000. Род или недород?

Хоружий С.С. Театр ситуаций, 2008.С.19 (http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2009/02/hor-intervew2.doc)

Анненков П.В. Заметки о русской литературе 1848 года // Воспоминания и критические очерки: собрание статей и заметок П.В. Анненкова. 1849–1869. — Отдел второй. — СПб.: тип. М. Стасюлевича, 1879. — С. 23.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л.: Наука, 1972–1990. — Т. I. — С. 82. Далее в тексте статьи ссылки на это издание даются в круглых скобках: римскими цифрами указан том, арабскими — страница.

Анненков П.В. Там же.

Хоружий С.С. Школа — Традиция — Трансляция: эстетическая проблема в антропологическом освещении. С. 3. (http://synergia-isa.ru/lib/download/lib/011_Horuzhy_Shkola_Tradicia.doc), 2005

Хоружий С.С. Время как время Человека: темпоральность в призме синергийной антропологии, 2009. — С. 3. (http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2009/02/hor_time.doc)

Хоружий С.С. Школа — Традиция — Трансляция… С. 12.

Там же. — С. 6.

Хоружий С.С. Глава из рукописи «Фонарь Диогена». 10. Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики. С. 83–84. (Опубликовано: Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. /Раздел 10. Последний проект

Фуко. Практики себя и духовные практики. С. 492–598.)

См. Шмелев А.Д. «Широта русской души» // Логический анализ языка. Языки пространств / отв. ред.

Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левонтина. М.: Языки русской культуры, 2000. — С. 357.

Славянская мифология: энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995. — С. 253.

Здесь и далее в цитатах, кроме особо оговоренных случаев, курсив мой — О.Б.

Бухаркин П.Е. Православная Церковь и светская литература в Новое время: основные аспекты проблемы //

Христианство и русская литература. Сборник 2 / Отв. ред. В.А. Котельников. СПб.: Наука, 1996. — С. 35–36.

См. Там же. — С. 35–42.

Хоружий С.С. Духовная и культурная традиции в их конфликтном взаимодействии. Лекция в «Билингве». 23 сентября 2004 г. / Раздел1. Духовная практика и духовная традиция. Концепт. http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2010/07/hor_bilingua.pdf

Шиллер, Фридрих. О наивной и сентиментальной поэзии // Шиллер, Фридрих. Собрание сочинений. В 6 т. Т. 6. М.: ГИХЛ, 1957.

Там же.

См. об этом: Комарович В.Л. Юность Достоевского // Былое. Кн. 23. Пг., 1924. — С. 3–43.

Маньковская Н.Б., Бычков В.В. Виртуальность в пространствах современного искусства. С. 36. // Эстетика:

Вчера. Сегодня. Всегда. Вып.2. М.: ИФ РАН, 2006. С. 32–60

См., например, комментарий к «Хозяйке» в ПСС Достоевского в 30 т. Л.: Наука, 1972–1990. Т. 1. — С. 508–509.

См. цит. соч: Хоружий С.С. Человек: сущее, …

См. цит. соч.: Хоружий С.С. Шесть интенций на бытийную альтернативу.

Медведева И.Я., Шишова Т.Л. Ребенок и компьютер: сборник материалов. Клин: Христианская жизнь, 2007.

Носов Н.А. Словарь виртуальных терминов // Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 7. М.: Путь, 2000. С. 11–12.

См. Добротолюбие. Т. 5.

Там же.

Там же.

См. Добротолюбие. Т. 2.

См. Добротолюбие. Т. 2.

Палама, Григорий. Триады в защиту священнобезмолвствующих. Триада 1. Часть 3. 36.

Брянчанинов, Игнатий, св. О прелести.

См. указ соч. Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Раздел 10.

Аверинцев С.С. Мы призваны в общение. М.: Директ-Медиа, 2008. — С. 2.