Сьюзен Кемпбелл - Призванные исцелять. Африканские шаманы-целители

Когда я достаточно резко спросила об этом целительницу, та громко расхохоталась, похлопала меня по руке, словно наивного ребенка, и рассказала мне следующую историю: «Один африканец лет сорока приехал ко мне из большого города, из Мбабане. Этот мужчина совершенно потерял веру в себя. Его босс несколько раз отказывал ему в повышении по службе. Мой пациент хотел, чтобы его „удача изменилась“. Я сказала ему: возвращайся на работу и скажи своему боссу, что ты не в порядке и должен приехать ко мне на неделю для лечения. Не бойся, он не откажет тебе. Ты будешь удивлен его участием».

На следующей неделе этот человек вернулся в клинику. Целительница приготовила для него комнату и попросила его отдохнуть и хорошо выспаться. В течение трех дней он чувствовал себя словно отрезанным от мира. Он не читал, не слушал радио и почти не разговаривал. Затем целительница провела курс релаксации. Сначала она давала ему только бульон и травяные чаи. Спустя три дня она приготовила ему немного мягкой протертой пищи. Постепенно пациент начал ощущать потребность в физических нагрузках, ему нравились длительные прогулки среди ферм и вдоль тихих, покрытых пылью дорог. К концу недели он перестал испытывать беспокойство, и ему не терпелось возвратиться в город, к своей семье. Целительница сказала ему: «Когда вернешься на работу, продолжай соблюдать эту диету и совершать прогулки. Старайся оставаться таким же спокойным, как сейчас, и будь терпелив с окружающими. Возвращайся ко мне через две недели. Тогда и поговорим о твоей „удаче“».

Прошло две недели, и пациент вернулся к целительнице. «Ты действительно изменила мою удачу! — сказал он. — Когда я вновь приступил к работе, то ясно увидел, насколько она для меня скучна и утомительна. Я понял, что начальник не виноват в том, что я чувствовал себя несчастным. Я попросил друзей помочь найти мне новую работу. И на прошлой неделе я нашел место, которое меня полностью устраивает. Мне удалось без всяких недоразумений оставить мою прежнюю службу. Мой босс отнесся к этому с полным пониманием и, кажется, был только рад моему уходу. Думаю, я не был для него подходящим работником».

Сангома объяснила пациенту: «Переехав в большой город, ты утратил привычный для тебя здоровый ритм жизни. Ты изменил режим и качество питания, которые были для тебя привычными, когда ты жил в сельской местности. Твое тело и дух утратили равновесие. Попав в большой город, ты сидел в кресле или водил машину и перестал гулять пешком. Почувствовав усталость, вместо того, чтобы отдохнуть, ты пил кофе. Ты отравил свое тело, привел в замешательство ум и стал винить других в своем несчастье и невезении. Ты отвернулся от своих предков — и потому они привели тебя ко мне. Я не изменяла твою удачу! Ты сам изменил свою собственную удачу. И что она такое, эта „удача“? Это способность ясно видеть перед собой. Это мужество принимать на себя ответственность за свои собственные поступки. Когда мы можем это делать? Только когда наши тело и ум здоровы».

Традиционная африканская медицина занимается исцелением как тела, так и духа, и может способствовать тонким, но глубоким изменениям — как в случае с пациентом, который хотел «изменить свое везение». На мой взгляд, эти целители действуют в полном согласии с современными исследованиями и идеями в сфере духовного здоровья. Например, в США многие научные учреждения, занимающиеся психологией, изучают духовные традиции коренного населения Европы, Азии, Америки и Африки, поскольку сегодня широкая общественность проявляет все больший интерес к целительной силе этих древних практик. Некоторые американцы, утратившие связь с духовными традициями своих собственных предков или разочаровавшиеся в современных религиозных культах, обратились к целительным ритуалам индейских племен — коренного населения Америки. Вплоть до недавнего времени в США американским индейцам запрещалось проводить некоторые традиционные ритуалы; запрет был снят лишь в семидесятые годы. Сегодня растет популярность таких целительных ритуалов, как, например, парильня — традиционная практика групповой терапии. Этот метод все шире применяют психологи и психотерапевты, которые работают с пациентами, страдающими от алкогольной или наркотической зависимости. Индейские шаманы, или народные целители, работают в больницах и поликлиниках бок о бок с психологами, получившими официальное образование, — особенно на юго-западе и западе США.