Сергей Емельянов - Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом

93

Хилл Н. Думай и богатей: как превратить мысли – в деньги. – Екатеринбург, 2000. – С. 152.

94

Коэн С. Провал крестового похода США и трагедия посткоммунистической России. – М., 2001.-С. 65.

95

Однополярный мир имеет свои преимущества. Он избавляет от гонки вооружений и расходов на шпионаж, уменьшает расходы на засекречивание и дублирование исследований и производств, позволяет концентрировать максимум сил и средств на первоочередных направлениях и достигать большего результата с меньшими затратами.

96

Данное понятие было введено в научный оборот одним из представителей «философии жизни» А. Бергсоном в работе «Два источника морали и религии». Французский философ – интуитивист считает, что «открытое» общество, пророками которого были Сократ и Иисус Христос, основано на абсолютизации морали человеческой личности, на признании главной ценностью идеалов целостного человечества, на предельном динамизме общества и его институтов. «Открытое – закрытое» – это, по Бергсону, пространственный аспект «статического-динамического», а «статическое-динамическое» – это временной аспект «закрытого-открытого». Отсюда вытекают два рода морали и религии

97

См.: Веллер М.И. Великий последний шанс. – СПб., 2006. – С. 201.

98

В эпоху Троянской войны, согласно «Иллиаде» Гомера, река Ксанф, огибавшая холм, где происходила долгая битва, потекла человеческой кровью.

99

Янов А.Л. Русская идея и 2000 год. – New York: Liberty Publishing House, 1988. – С. 97.

100

См.: Троицкий Е.С. О русской идее: Очерк теории возрождения нации. – М., 1994. – С. 141.

101

См.: Бауман 3. Глобализация: последствия для человека и общества. – М., 2004. – С. 104.

102

См.: Чернышев С.Б. Россия. Собственность. Идея. – М., 2004. – С. 32.

103

Петру I в процессе проведения реформ так и не удалось изменить мировоззрение «птенцов гнезда Петрова» и одолеть коррупцию и воровство – он был чуть ли не единственным, кто жил на государственное жалование.

104

Бурышкин П.А. Москва купеческая. – М., 2002. – С. 113.

105

Усложнение и ускорение социальных процессов, с одной стороны, а с другой – углубление рационализации всех сфер жизни в XX веке привели к парадоксу: все более усложняющуюся рациональную картину мира можно отразить в массовом сознании только путем предельной редукции социальных концепций – наподобие «конца истории», «столкновения цивилизаций» и «золотого миллиарда».

106

См.: Чернышев С.Б. Там же. – С. 35-36.

107

С Россией повторилось то, что проделали с бесхитростным Буратино на Поле Чудес лиса Алиса и кот Базилио.

108

Актор – любое лицо, которое принимает активное участие, играет важную роль.

109

Миронов Б.С. Русские. Последний рубеж. – М., 2009. – С. 309.

110

См. Потемкин А.П. Элитная экономика. – М., 2004. – С. 3-5.

111

Просто знатных людей эллины называли не аристократами, а эвпатридами, т.е. происходящими из благого рода («эв» – благо, «патрос» – отец).

112

Народному воззрению соответствует признание: государство должно быть сильным, но силе государственного могущества следует иметь оправдание в правде своего назначения. Поэтому государственная сила не является самоценной, она – не цель, а средство, орудие для организации общественной жизни на основе правды и справедливости. Не случайно одна из самых афористичных русских поговорок гласит: «Не в силе Бог, а в правде».

113

См. Волков В.В. Силовое предпринимательство. – СПб., 2004.

114

Даже мощная римская Республика постепенно превратилась в империю после появления на границах варваров.

115

Большинство афинских политиков заручались поддержкой аристократии. Сам Перикл также принадлежал к аристократии, но в своей политической деятельности решил использовать простой народ. Исходя из этого, Перикл стал человеком народа.

116

В оригинале: «Политика есть учение о возможном» (Отто фон Бисмарк).

117

Обама Б.Х. Дерзость надежды. Мысли о возрождении американской мечты. – СПб., 2008. – С. 30.

118

Небезызвестный в экономических кругах авторитет Л. Эрхард о причине инфляции выразился без излишней политкорректности, но кратко и доходчиво: «Инфляция – не закон развития, а дело рук дураков, управляющих государством».

119

Независимая газета. М., 1996, 13 июля.

120

См.: Панарин А.С. Народ без элиты. – М., 2006. – С. 176

121

Статья 13 Конституции РФ в современной редакции не соответствует ни исторически сложившимся в России обстоятельствам, ни потребностям дальнейшего общественного развития, поскольку: во-первых, часть 1: «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие», – подразумевает, что множественность «государственных идей», т.е. концептуальная неопределенность государственных идей должна быть нормой; во-вторых, из части 2 «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» следует отсутствие разницы между «государственной идеей» как основой государственного управления и поддержки политики государства людьми и «идеологическим тоталитаризмом» в смысле обязательности исповедания какой-то одной идеологии.