Сергей Емельянов - Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом

61

См.: Шпидлик, о. Томаш Русская идея: иное видение человека. – СПб., 2006. – С. 13.

62

См.: Веллер М.И. Слово и судьба. – М., 2008. – С. 242.

63

Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии религии. Ч.З: Абсолютная религия // Гегель Г.В.Ф. Философия религии: в 2 т. – М.: Мысль, 1977. – Т.2. – С. 200.

64

Аристотель. Соч.: В 4 т. Т.4. М., 1984. – С. 393.

65

См. подробнее: Коган A.M. Деньги, цена и теория трудовой стоимости. – М., 1991. – С. 192-205

66

Цит. по: Лукач Д. Экономические взгляды Гегеля в иенский период//Вопросы философии. – 1956. – №5. – С. 159-160.

67

Термин «маммона» в Новом Завете означает «богатство», отсюда слова: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфей, 6: 24). Вошедшее в европейские языки через латинский и греческий языки, это слово было родственно арамейскому «ма амон», обозначавшему некоторую ценность, принятую в долг.

68

Маркс К. Сочинения. Т. 1. / К. Маркс, Ф. Энгельс, – 2-е изд. – М., 1955. – С. 410.

69

70

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т.46. – Ч. I. – С. 164

71

Римляне, в отличие от эллинов, признавали гражданские права не только за «демосом» – полноправными гражданами, но и за лицами, не обладавшими никаким имуществом и от которых обществу была только одна польза: будучи римлянами, они способны были рожать римлян.

72

Выяснив глубинные причины и мотивы социального поведения, Маркс по сути дела создал лишь новую политическую философию (идеологию), а не объективную количественную науку. Одной из причин этой относительной неудачи была недооценка значения таланта и творческой деятельности: высший труд, требующий интеллектуальных способностей и квалификации, нельзя свести к элементарному физическому труду и измерить рабочим временем.

73

См. работы М. Вебера «Протестанская этика и дух капитализма» – М., 2002, В. Зомбарта «Евреи и хозяйственная жизнь. – М., 2004 и др.

74

Ленин В.И. Поли. Собр. Соч., Т. 27. – М., 1969. – С. 299-426.

75

Под предлогом «антикризисных» мер Рузвельт провел радикальные преобразования, в результате которых золотой стандарт был отменен и после Великой депрессии американцы не могли поменять доллары на золото. Федеральная резервная система приобрела «современный» вид.

76

См.: Бузгалин А.Н. Ренессанс социализма. – М., 2003. – С. 190-193.

77

Ростовщичество можно определить как финансовый инструмент, посредством которого «мировой финансовый интернационал» методом «культурного сотрудничества» делает страны и народы финансовыми невольниками.

78

Глава Белого дома Джон Кеннеди (ученик П.А. Сорокина) одним из президентских указов хотел мягко вывести ФРС из сферы печатания денег, за что и был убит 22 ноября 1963 года.

79

См.: Назаров М.В. Вождю Третьего Рима. – М., 2004. – С. 643.

80

Цит. по: Ефимов В.А. Концептуальная власть. – СПб., 2003. – С. 64.

81

См.: Бузгалин А.Н. Ренессанс социализма. – М., 2003. – С. 201.

82

См.: Чернышев С.Б. Россия, собственность, идея. – М., 2004. – С. 279-280.

83

Русская народная мораль воровство в смысле «посильного самообеспечения» в целом не осуждала. На «верхнем» уровне «позволялась» определенная степень «руления в свой карман» вместе с подъемом страны.

84

Цит. по: Ельмеев В.Я. Теория и практика социального развития. – СПб., 2004. – С. 275.

85

Этот вызов принимает наиболее отчетливые формы в связи с процессом реализации американской мечты.

86

См.: Демин В.Н. К звездам быстрее света. Русский космизм вчера, сегодня, завтра/ В.Н. Демин, В.П. Селезнев. – М., 1993. – С. 12.

87

Термин «терроризм» можно трактовать как «физическое насилие, вплоть до физического уничтожения, по отношению к политическим противникам». Террорист добровольно жертвует своей жизнью во имя высшей надличностной цели и идеи. Следовательно, прибыль – не всегда самое главное. Есть вера, честь, справедливость, вендетта и гордость.

88

См.: Кургинян С.Е. Слабость силы. Аналитика закрытых элитных игр и ее концептуальные основания. – М., 2006. – С. 17-23.

89

См.: Медведева И.Я Потомки царя Ирода: Планирование семьи – планирование небытия. – М., 2003.

90

Позднеафинский оратор Исократ в своей классической речи долго перечислял недостатки, пороки и мерзости богатых, а потом одним штрихом подвел свое выступление к «общему знаменателю»: «Богатые столь омерзительны, что хуже них могут быть только бедные».

91

Маркс К. Сочинения. Т.4 / К. Маркс, Ф. Энгельс, – 2-е изд. – М., 1955. – С. 144.

92

Как писал Прудон, «Общность есть первый член социального развития – тезис; собственность есть второй член – антитезис; остается найти третий член, синтез, и мы найдем требуемое решение».