Георгий Сидоров - Рок возомнивших себя богами

Сталин понимал, что ни в одной стране Запада терроризм такого масштаба никогда бы не прошёл. И немцы, и французы, и британцы сразу бы поняли, что им навязана этническая война, и тут же её пресекли. В настоящее время те же самые круги, которые организовали против царской России две террористические войны, раскрутили тотальную, пока холодную, но масштабную этническую войну не только на территории СНГ, но и в самой России. Русские оказались вне закона в горах Таджикистана, в Туркмении, Узбекистане, Казахстане, Киргизии, на территории Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии. Везде их называли не иначе как оккупантами. В любой из этих стран они стали людьми не второго, а третьего сорта. В Азии и в Прибалтике русскому бесполезно обращаться к защите закона, над ним только посмеются. В Азии, негласно, разрешено русских убивать, отнимать их имущество, насиловать русских жён и дочерей. Всё это называется проявлением национального самосознания. В Прибалтике до убийства и изнасилования не доходит, всё-таки не Азия, но и там русских людей считают врагами и отношение к ним соответствующее. Примерно также как в Прибалтике, относятся к русским людям в Якутии, Туве и Бурятии. Во всех автономных республиках у власти стоят только национальные кадры, и везде русские – самый презираемый народ. Несколько лет назад этой беды но деревням не наблюдалось, но в настоящее время молодые шовинисты в якутских, тувинских и бурятских аулах презирают и преследуют русских не меньше, чем их сверстники в Якутске, Кызыле или Улан-Удэ. Особое отношение к русскому народу на Северном Кавказе, и в Дагестане. Мусульмане Кавказа считают русский народ не людьми, а баранами, которых следует резать и до нитки грабить. Пример тому – события в Чечне. Во время Первой чеченской всё русское население республики либо сбежало, либо было обращено в рабство, либо его просто истребили. Кровавыми бойнями вытеснили русских из Ингушетии, сейчас идёт зачистка русских в Дагестане.

Понятно, что Запад вложил в организацию этнической войны на территории СНГ и в России немалые деньги. Но разве деньгами всё меряется? Пора бы нам, русским, попять, что живущие с нами рядом представители других этносов психологически на нас мало похожи. В плане нравственности они всё ещё живут в раннем Средневековье, где главным было расовое и национальное различие: не духовные качества человека, а его принадлежность к определенному этносу. Если он чечен, пусть трижды живодёр, насильник и моральный урод, он всё равно – свой. Это относится и к дагестанцам и адыгейцам, и тем же якутам, тувинцам или бурятам. Везде на первом месте этническая принадлежность. Нравственно-моральные качества не учитывают. Когда речь заходит о евреях, то их сионизм, который так яростно отстаивает хабад, это даже не средневековье, а каменный век. Чтобы доказать сказанное, достаточно обратиться к Ветхому завету, где патриарх Авраам, заключив союз со своим племенным Божком, клянётся ему от имени своих потомков – ненавидеть все другие народы мира. Такое отношение было нормальным только во времена каменного века, когда каждый род отчаянно боролся с другими родами за выживание. Но такое отношение к другим племенам и народам раввины протащили через тысячи лет, вплоть до нашего времени. Беда нас, русских, в том, что мы давным-давно пережили и каменный век, и Средневековье, и поднялись на такую духовную высоту, что оказались не в состоянии понять дикие и отсталые народы в их стремлении к непременной гегемонии над другими этносами иной культуры и крови. Пусть на вышесказанные слова не обижаются ни уважаемые азиаты, ни кавказцы, ни талмудические религиозные евреи. На самом деле, в наше время оценка человека с позиции, своего он рода-племени или нет, без учёта его морально-нравственного уровня и количества знаний – самая настоящая дикость. Она простительна папуасам, австралийским аборигенам, африканским пигмеям, но не современному цивилизованному человеку. Писатель Чуев в одной из своих замечательных книг рассказывает, как Иосиф Виссарионович Сталин, познакомившись со списком работников департамента, который возглавлял Л. Каганович пришёл к последнему и, бросив ему на стол бумагу, спросил:

– Почему, Лазарь, в твоём ведомстве собрались одни евреи? Неужели они самые лучшие работники? Ответь мне на этот вопрос.

Что мог сказать Сталину нарком путей сообщения? Что уцелевший в нём инстинкт неандертальца заставил его сделать выбор в пользу своих? Естественно, такого сказать вождю Каганович не мог, но он понимал, что Сталин на него смотрит как на австралийского аборигена или папуаса. Что вождю за него, за еврея Кагановича, обидно. Ведь он, Сталин, потратил столько сил, чтобы хоть как-то поднять сознание кремлёвских евреев до уровня русских. Надо сказать, что после того неприятного разговора со Сталиным, Лазарь Моисеевич ни разу в «каменный век» не сорвался. Он обуздал свои родоплеменные инстинкты и всегда подбирал себе людей не по этническому признаку, а по потенциалу профессиональной пригодности.