Александр Лобжанидзе - Этнокультурные регионы мира

1. Какова география Русской православной церкви? В каких регионах мира представлена сегодня Православная церковь?

2. Какую роль сыграло православие в становление русской культуры? Какие объекты православной культуры вошли в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО?

3. Подготовьте презентацию на одну из предложенных тем: «Традиции православной русской кухни», «Убранство русского храма», «Православные монастыри России», «Места паломничества в православии».

История русского народа изначально вершилась на обширных географических пространствах. Понятие «Русь» имеет древнюю хронологию и локализуется на юго-востоке восточнославянского ареала – это правый берег Среднего Поднепровья – Подонье – Приазовье. На этой территории, по мнению академика Б.А. Рыбакова, в VI–VII столетиях существовал сильный русский племенной союз, послуживший в IХ – Х вв. ядром для образования древнерусской народности, в которую вошли восточнославянские племена.

В древности областью консолидации русского этноса была историко-этническая территория, которую называют СевероВосточная Русь. Издревле здесь жили многочисленные народы: меря, мурома, мещера, чудь; позже сюда влились вятичи и кривичи; на правобережье Оки проживала мордва. Древнерусское государство стало областью консолидации русского народа, осознавшего свое этническое единство.

Русские земледельцы, продвигаясь на северо-восток, в первую очередь осваивали плодородные земли Владимиро-Суздальского ополья. Формированию этой особой историко-этнической территории способствовало ее географическое положение – в междуречье Волги и Оки. С тех давних времен Волга является рекой русского национального единства. Ядром этой исторической области русских с Х в. становится Ростово-Суздальское княжество.

Великая Русская земля, раскинувшаяся к ХIII в. от берегов Белого моря на севере до Черного моря на юге, от низовий Дуная и Карпатских гор на западе до Волго-Окского междуречья на востоке, погибла под натиском орд хана Батыя (1240 г.), что сопровождалось массовым истреблением русского населения и уничтожением городов.

Впоследствии духовному собиранию раздробленных русских земель способствовало укрепление православия. С духовного подъема Ростово-Суздальской земли началось собственно государственное возрождение России. В результате освободительной борьбы и усиления Московских и Тверских земель в состав Русского государства вошли многие народы, исторически связанные с русским этносом.

Северорусскую историко-культурную зону представляет обширная территория к северу от водораздела Волга – Северная Двина до берегов Ледовитого океана и от границ с Финляндией до Уральских гор; в разные времена ее называли Русское Поморье, Северная Русь или Русский Север. Постепенное продвижение славян в поисках северных богатств (пушнины, рыбы, леса) происходило на редконаселенные пространства, занятые финно-угорскими народами – предками нынешних карел, коми, вепсов, ненцев, саамов (лопарей). В X–XII вв. сюда по рекам приплывали на судах новгородцы, строившие в речных заливах свои укрепления – городки, остроги, вокруг которых позднее вырастали крестьянские поселения. По долинам рек шла и монастырская колонизация, а монастыри становились опорными центрами распространения православия. Еще в XIII в. новгородцы встретились на Севере с низовцами – пришельцами из Ростово-Суздальского княжества (к югу по отношению к Новгороду), и началось их соперничество за обладание северными землями. В направлении Севера шла массовая крестьянская колонизация, которая усилилась в XIV–XVI вв., когда регион объединился с другими русскими землями в новое Московское государство. Так сформировался северный этнокультурный регион русского этноса.

Русские, приспособившиеся к суровым северным условиям, уже в XVII в. представляли собой своеобразную общность, обладавшую определенными культурно-бытовыми отличиями от русских других земель. Культура северян различалась степенью влияния на нее других культур: новгородской, ростовской и финно-угорской. В силу особенностей массового заселения, уже на начальных этапах колонизации заложились мирные отношения с печорами, карелами, саамами, ненцами. В итоге на Русском Севере сложились три крупные историко-этнографические области: русская, карельская и коми. При ярко выраженной этноспецифике все эти три области принадлежали к одному хозяйственно-культурному типу, основой которого стало земледелие.