Сергей Глезеров - Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя

Еще семь лет назад, когда отмечался 300-летний юбилей, тогдашний глава Новой Ладоги заявлял, что уповать на развитие промышленности в городе не приходится в силу объективных причин, поэтому основная стратегия развития – это раскрытие его туристского потенциала. Прошло семь лет, и велики ли результаты?

Стоит согласиться с Натальей Морозовой, что осмысление исторического пространства – это золотая жила города в будущем. Ведь Новую Ладогу можно назвать настоящим заповедным уголком. Это памятник под открытым небом, другого такого нет на пространстве Ленинградской области.

Действительно, Новая Ладога до сих пор сохранила вид уездного купеческого города середины XIX века, многие улицы как будто бы сошли со старинных открыток. Но сегодня старые деревянные дома, а их в городе немало, ветшают буквально на глазах. И даже «украшающие» их новомодные стеклопакеты и тарелки спутникового телевидения не улучшают картину, а только добавляют лишнего контраста в облик города. Очень хочется надеяться на его лучшую судьбу.

…Новоладожский историко-краеведческий музей – это место, где прошлое встречается с настоящим. Побывав здесь, чувствуешь, что дело сохранения исторической памяти в Новой Ладоге – в надежных руках увлеченных, творческих, неравнодушных людей. И на душе становится тепло и спокойно за этот милый сердцу уголок ленинградской земли…

«Новая Ладога – это своеобразный заповедный карманчик, очерченный Волховом и Ладожским озером, – говорит Наталья Морозова. – Старый исторический город – это памятник под открытым небом. Таких городов-памятников не так уж и много. К сожалению, каждый год случаются утраты, но точечно, в разных местах города вдруг пробьется свежей краской выкрашенный фасад, засеребрится новая крыша, возобновится памятник, подмигнет чистое новое окно. И затеплится надежда. И прошлое с настоящим заговорят, как добрые друзья…».

Открытия могут быть там, где, казалось бы, все исследовано или, наоборот, маститые историки отступились от загадки, посчитав ее неразрешимой. Это доказал петербургский исследователь Игорь Кондратьев, сделавший попытку разгадать одну из древнейших тайн Северо-Запада Европы – мистический объект под названием Сампо, известный во всем мире благодаря эпосу «Калевала». О ходе и результатах своего расследования он рассказал в книге «В поисках невымышленного Сампо».

Сампо принято трактовать как оригинальный миф, однако автор попытался доказать, что это реальный физический объект, существовавший на юго-западе нынешней Ленинградской области. По его мнению, озеро Самро в Лужском районе имеет самое непосредственное отношение к тайне «Калевалы». Подробностями поиска и их итогами Игорь Кондратьев поделился с корреспондентом нашей газеты.

– Как вообще возник Ваш интерес к Калевале, к древнему карельскому эпосу?

– Я вырос в Карелии, где «Калевала» изучалась еще в школе. Прочитав в юности «Калевалу» в варианте пересказа для детей, я уже тогда немало был удивлен нелогичностью этой «сказки» в части событий, относящихся к Сампо.

– В чем же состоит сюжет о Сампо и что Вам в нем показалось нелогичным?

– Рассказ идет о том, что самый уважаемый калевалец Вяйнямейнен, оказавшись в сложном положении, был спасен предводительницей лапландцев – жителей северной страны Похьелы, расположенной по соседству. За его спасение хозяйка Похьелы потребовала сделать ей… Сампо. В награду за труд она пообещала отдать старику в жены свою дочь. Вяйнямейнен, трезво оценивая свои возможности, прислал делать Сампо своего земляка – кузнеца Ильмаринена. Тот выковал Сампо в Похьеле и, получив обещанную невесту, отбыл. Из волшебного «изделия» непрерывными потоками сыпались мука, соль и золото, обеспечивая таким образом весь народ Похьелы.

– Откуда же у исследователей Калевалы появилась версия, что загадочное Сампо – это мельница-самомолка?

– Должен заметить, что Сампо стало волшебной мельницей-самомолкой исключительно благодаря воображению составителя «Калевалы» Элиаса Леннрота. Сами рунопевцы, от которых Леннрот записал руны для «Калевалы», не знали, чем являлось Сампо, ограничиваясь лишь его описанием и рассказами о событиях, развернувшихся вокруг него.

А произошло вот что: через некоторое время калевальцы вместе с Ильмариненом решают забрать себе Сампо. Усыпив похьельцев и забрав Сампо, они везут его морем в лодке. Однако похьельцы настигают похитителей в море, там происходит схватка за Сампо, которое разрушается в борьбе за него, а его осколки остаются в море. Далее все мечтают о том, что когда-нибудь у калевальцев появится новое Сампо.