Олег Девлетов - История Европы с древнейших времён до конца XV века

• Коммунальное движение.

• Цех.

• Коммутация ренты.

• Инквизиция.

• Схоластика.

• Возрождение.

• Пантеизм.

• Антропоцентризм.

• Рационализм.

• Мистицизм.

• Гуманизм.

• Крестовые походы.

• Военно-монашеские ордена.

• Готика.

• Романский стиль.

Рис. 81

Особенности империи и ее взлет при Юстиниане.

На протяжении длительных процессов рождения новой европейской государственности наследница Восточной Римской империи, Византия, демонстрировала впечатляющие успехи. Это вызывалось особенностями ее политического, социально-экономического и духовного устройства.

Длительное время в Византии сохранялись массы свободного крестьянства, использование труда рабов с предоставлением им имущества (пекулий) и колоната. Поэтому феодальные отношения, основанные на крупной земельной собственности и на труде зависимых крестьян, господстве натурального хозяйства вызревали медленно. Византия IV—VI вв. по праву считалась страной городов и обгоняла Запад по уровню развития ремесла и торговли. Изделия византийских мастеров оставались недосягаемым эталоном для ремесленников многих стран. Крупнейшим городом был Константинополь. Кроме того, процветали города Александрия в Египте, Антиохия в Сирии, Эдесса в Северной Месопотамии, Тир и Бейрут в Финикии, города Малой Азии – Эфес, Смирна, Никея, Никомидия, а в европейской части империи – Фессалоника и Коринф.

Все раннее средневековье империя оставалась великой морской державой. Византийские купцы проникали на востоке в Индию, Тапробан (Цейлон) и Китай, на юге – в Аксумское царство (Эфиопия), а также в Аравию. Оживленная торговля велась с Ираном и Согдианой (Средняя Азия). С Востока византийские купцы привозили шелк-сырец (метаксу) для изготовления шелковых тканей, слоновую кость, золото и драгоценные камни, жемчуг, перец и другие пряности, а вывозили туда ткани, одежды, вышивки, стеклянные изделия. На севере корабли византийских мореходов достигали Британских островов и берегов Скандинавии. На Средиземном море весь этот период византийцы сохраняли неоспоримую гегемонию. Фактории византийских купцов появляются в Неаполе, Равенне, Массилии (Марселе), Карфагене. Возросла торговля Византии со странами Причерноморья и Кавказа. Византийские монеты – золотые солиды – играли роль международной валюты. В столицу Византийской империи съезжались купцы из самых отдаленных стран мира.

После падения Западной Римской империи Византия выступала как единственная законная наследница Рима и претендовала на господство во всем цивилизованном мире. Эту миссию помогала выполнять армия, которая не была сильно варваризирована, как на западе. Армия и флот комплектовались из местного свободного населения.

Идея всемирной монархии с центром в Константинополе жила и в варварских королевствах Запада, которые вплоть до создания империи Карла Великого пусть номинально, но все же признавали верховную власть константинопольского императора.

В самой Византийской империи получила оформление доктрина божественного происхождения императорской власти. Император (по-гречески – «василевс»), в руках которого сосредоточивалась широкая законодательная и исполнительная власть, был окружен поклонением и восточной роскошью. Правда, реальная власть императора была несколько ограничена такими учреждениями, как сенат, государственный совет (консистерий) и организации свободных граждан городов (димы). Димы (от греческого «демос» – народ) были политическими организациями свободных граждан византийских городов, они выполняли хозяйственные, политические и военные функции. В своей политике император должен был считаться и с церковью.

В раннее средневековье наметились расхождения между восточной и западной церковью. Константинопольский патриарх постоянно соперничал с римским папой борьбе за главенство во всем христианском мире. Отличительной чертой организации восточной церкви была исторически сложившаяся большая зависимость церкви в Византии от императорской власти. Император добивался единства церкви, поэтому всячески поддерживал борьбу с еретическими движениями, видя в них не только противников христианской религии, но и существовавшего государственного устройства.