Дэвид Гребер - Долг - первые 5000 лет истории

Здесь есть возможность читать онлайн «Дэвид Гребер - Долг - первые 5000 лет истории» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2015, ISBN: 2015, Издательство: Ад Маргинем Пресс, Жанр: История, economics, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Долг: первые 5000 лет истории: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Долг: первые 5000 лет истории»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Масштабное и революционное исследование истории товарно-денежных отношений с древнейших времен до наших дней, предпринятое
американским антропологом, профессором Лондонской школы экономики и одним из «антилидеров» движения “
Occupy
Wall
street
”, придумавшим слоган «Нас — 99%». Гребер, опираясь на антропологические методы, выдвигает тезис, что в основе того, что мы традиционно называем экономикой, лежит долг, который на разных этапах развития общества может принимать формы денег, бартера, залогов, кредитов, акций и так далее. Один из императивов книги — вырвать экономику из рук «профессиональных экономистов», доказавших свою несостоятельность во время последнего мирового кризиса, и поместить ее в более широкий контекст истории культуры, политологии, социологии и иных гуманитарных дисциплин. Для широкого круга читателей.

Долг: первые 5000 лет истории — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Долг: первые 5000 лет истории», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

275

Gernet 1956 [1995:116–139]; Ch'en 1964: 269–271 об освоении земли и монастырских рабах.

276

Gernet 1956 [1995:22].

277

См. Adamek 2005; Walsh 2007.

278

Graham 1960:179.

279

L. Yang 1971:52; Peng 1994:329–331.

280

Peng 1994:508, так же 515, 833.

281

Таблица взята из: MacDonald 2003:65.

282

Lombard 1947; Grierson 1960.

283

MacDonald 2003:64.

284

Mez 1922:448, цит. по: Labib 1969:89.

285

Udovitch 1970:71–74.

286

Сарахши в: Udovitch 1975:11, где также дается хорошее обсуждение связанных с этим вопросов. Хороший обзор представлен и в: Ray 1997: 59–60.

287

Здесь я следую изложению Чаудхури (Chaudhuri 1985:197).

288

В: Goody 1996:91.

289

M. Lombard2003:177-79.

290

Перевод приводится по изданию: Тысяча и одна ночь. Полное собрание сочинений / пер. М.А. Салье. М: Художественная литература, 1959. Сказка 537.

291

Hosseini 1998, 2003.

292

Ат-Туси «Насирова Этика» в: Sun 2008: 409.

293

Ghazanfar & Islahi 2003:58; Ghazanfar 2003:32–33.

294

Аль-Газали в: Ghazanfar & Islahi 1997:27.

295

Там же: 32.

296

Там же: 32.

297

Там же: 35. О почтальонах в средневековом исламе: Goitein 1964.

298

Goitein 1957 о подъеме «ближневосточной буржуазии».

299

Langholm 1979; Wood 2002:73–76.

300

О ростовщичестве в трудах отцов церкви: Maloney 1983; Gordon 1989; Moser 2000; Holman 2002:112–126; Jones 2004:25–30.

301

Матфей 5:42.

302

Василий Великий. Беседа на окончание четырнадцатого псалма и на ростовщиков (PG 29, 268-69). (Здесь и ниже перевод фрагментов из «Бесед на псалмы» Василия Великого приводится по изданию: Василий Великий. Беседы на псалмы. СПб., 1825 («Православие и современность. Электронная библиотека»: www.lib.eparhia-saratov.ru).)

303

Там же.

304

Там же.

305

Св. Амвросий. De Offlciis 2.25.89.

306

Св. Амвросий. De Tobia 15:51. См. Nelson 1949:3–5; Gordon 1989:114–118.

307

Беседа на окончание четырнадцатого псалма и на ростовщиков (PG 29, 277С). Цитата взята из Притч 19.17.

308

Gordon 1989:115.

309

О еврейской правовой традиции по вопросу ростовщичества см.: Stein 1953, 1955; Kirschenbaum 1985.

310

Poliakov 1977:21.

311

Роджер Вендоверский «Цветы истории», 252–253.

312

Мэтью Прайор в: Bolles 1837:13.

313

Mundill 2002; Brand2003.

314

Cohn 1972:80.

315

Петр Кантор, цит. по: Nelson 1949:10–11.

316

Noonan 1957:18–19; LeGoff 1990:23–27.

317

Noonan 1957:105–112; Langholm 1984: 50.

318

Упущенный доход обозначался термином «lucrumcessans»: см. O'Brien 1920:107–110; Noonan 1957:114–128; Langholm 1992:60–61; 1998:75; Spufford 1989:260.

319

О переводных векселях: Usher 1914; de Roover 1967; Boyer-Xambeu, Deleplace, and Gillard 1994; Munro 2003b: 542–546; Denzel 2006.

320

Lane 1934.

321

Scammell 1981:173–175.

322

Spufford 1988:142.

323

О понятии приключения см.: Auerbach 1946;Nerlich 1977.

324

Kelly 1937:10.

325

Недавний убедительный анализ см. в: Schoenberger 2008, где сравнивается роль военной мобилизации в создании рынков в Греции и Риме, с одной стороны, и в средневековой Западной Европе — с другой.

326

Wolf 1954.

327

Перевод приводится по изданию: Платон. Пир / пер. C.K. Апта// Сочинения: в 3 т. / под общ. ред. А.Ф.Лосева и В.Ф. Асмуса. Т. 2. M.: Мысль, 1970. С. 191.

328

Перевод приводится по изданию: Аристотель. Никомахова этика. 5.8.5 / пер. Н. Брагинской. М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.

329

Descat 1995:986.

330

Аристотель «О толковании» 1.16–17.

331

Аристотель «Никомахова этика» 5.8.5.

332

Mini 1931; Meyer 1999.

333

Цит. по: Barasch 1993:161.

334

Псевдо-Дионисий «О небесной иерархии» 141 А-С. В целом о теории символа Дионисия и ее влиянии см.: Barasch 1993:158–180, а также Goux 1990:67; Gadamer 2004:63–64.

335

Mathews 1934:283.

336

160. Rotours 1952: 6. Onju (or qi, another name for debt tallies that could be used more generally for “tokens”) more generally: Rotours 1952; Kaltenmark 1960; Kan 1978; Faure 2000:221-29; Falkenhausen 2005.

Более подробно о «фу» (или «ци» — другое название для долговых бирок, которые могли иметь более широкое использование в качестве «меток»): Rotours 1952; Kaltenmark 1960; Kan 1978; Faure 2000:221–229; Falkenhausen 2005.

337

Kohn 2000:330. То же было и в Японии: Faure 2000:227.

338

Maitland 1908:54.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Долг: первые 5000 лет истории»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Долг: первые 5000 лет истории» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Долг: первые 5000 лет истории»

Обсуждение, отзывы о книге «Долг: первые 5000 лет истории» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x