Валерий Анишкин - Русь и ее самодержцы

В России до введения христианства поклонялись идолам. Люди, чувствуя свою зависимость от природы, верили во внешнюю Силу, которая может спасти их, хранить добрых и наказывать злых.

Главное место среди идолов занимал Сварог , бог молнии, которому славяне поклонялись в VI в., видя в нем верховного Мироправителя, Бога вселенной. Позже Сварог разделился на других богов, главным из которых стал Перун. Его идол [20] Идол (истукан, кумир) — статуя, которой язычники поклоняются как божеству. стоял в Киеве на холме и в Новгороде; был деревянным, с серебряной головой и с золотыми усами.

Еще славяне чтили знамена и считали, что в военное время они святее всех идолов.

Славяне в течение многих столетий упорно отвергали христианство. В 613 г. св. Колумбан (540–615), проповедник христианства в Западной Европе, ирландский монах, пытался проповедовать новую веру у славян, но его испугала их дикость и он заявил, что «время спасения еще не наступило для сего народа».

Если говорить о языке славян, то греки в VI в. находили его грубым. Этот язык выражал лишь основные мысли и потребности людей, привыкших к суровым климатическим условиям, и по сравнению с греческим языком, который совершенствовался в условиях развитой культуры и роскоши, мог казаться менее благозвучным. Но с принятием христианства у славян появились и новые мысли, и новые слова и выражения, и их язык в средних веках уже отличался от древнего. С расселением славян по Европе утратилось и единство языка.

Российские славяне не имели никакой азбуки до 863 г., когда греческий император Михаил отправил в Моравию к христианским князьям Ростиславу, Святополку и Коцелу жителей Фессалоники философа Константина (в монашестве Кирилла) и его брата Мефодия для перевода церковных книг с греческого языка. Кирилл и Мефодий изобрели особый славянский алфавит, образованный по греческому типу, но с прибавлением новых букв: Б, Ж, Ц, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ѣ, Ю, Я и некоторых других.

Эта азбука называется кириллицей и до сих пор с небольшими изменениями применяется в России.

До настоящего времени у историков нет единого мнения о том «Откуда пошла Российская земля?» Те немногочисленные письменные памятники, которые дошли до нас, не всегда содержат достоверные сведения о нашей древней истории, а летописи и свидетельства иностранцев часто противоречивы и по-разному трактуются современными учеными.

«Повесть временных лет» упоминает о княжениях у некоторых из восточнославянских племен еще до образования Древнерусского государства, а также указывает на то, что легендарный основатель Киева Кий был князем. (Доказательства княжеского достоинства Кия приводят академик Б.А. Рыбаков и другие ученые.)

Н.М. Карамзин в вопросе о начале российской истории принимает точку зрения летописного повествования Нестора, которое стало основой для «норманской теории». Согласно этой теории, славяне добровольно расстались со своим древним народным правлением и пригласили правителей от своих недругов варягов («норманская теория» опровергается многими русскими историками, в том числе и М.В. Ломоносовым, которые доказывали, что термин «Русь» имеет славянские корни, но никак не скандинавские).

Согласно Н.М. Карамзину, власть в России утвердилась мирно, с общего согласия граждан. Разрозненные славянские племена основали государство, и слабая, разделенная до 862 г. на отдельные области Русь получила, наконец, единую власть. До этого на Руси не существовало ни общих уставов, ни порядка, а вместо закона правила сила. Везде процветали междоусобица и беспорядки. Это не могло продолжаться вечно, так же как и следование древним законам предков, которые уже не устраивали славян.

Как считает историк, варяги, или норманны, были образованнее славян и финнов, живших в условиях сурового Севера, и могли приобщить их к промышленности и торговле, что явилось бы благом для народа. Тем более что норманское правление над землями чуди, славян, мери и кривичей в течение нескольких лет, когда они владели ими, осуществлялось без насилия.

Нестор пишет, что славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам-руси и сказали им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами».

Рюрик вместе со своими братьями Синеусом и Трувором согласились править людьми, которые, «умев сражаться за вольность, не умели ей пользоваться».