Густав Шпет - История как проблема логики. Часть первая. Материалы

С. 308. … Kant I. Recension von Schultz’s Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen ohne Unterschied der Religion. Th. I (Raisonnirendes Bücherverzeichniss. Königsberg, 1783. № 7) . – Кант И. Рецензия на «Опыт руководства к учению о нравах для всех людей, не исключая религии» Шульца. Ч. I (Указатель книг с комментариями. Кенигсберг, 1783. № 7).

С. 309. … «Так как люди, <���…> о них не может быть никакой планомерной истории (как например, о пчелах или бобрах)» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 8.

С. 309. … «Для философа, – говорит Кант, – здесь нет иного выхода, <���…> по определенному плану природы о существах, совершающих свой путь без собственного плана» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 8.

С. 309. … «безутешная случайность заменила бы руководство разума» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 310. … «Да не будет никто введен в заблуждение тем, что я иногда персонифицирую природу. Природа не есть самостоятельное существо, – Бог есть все в своих творениях» . – См.: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества / Пер. А. В. Михайлова. М., 1977. С. 10.

C. 310. … «Разум, – говорит он, – в живом создании <���…> с одной ступени прозрения на другую» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 310. … Она состоит в том, что природа «нуждается, может быть, в необозримом ряде поколений, <���…> соответствует ее намерению» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 310–311. … «И этот момент, – продолжает он свою аргументацию, <���…> в том, что она с одним только человеком ведет детскую игру» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 311. … «Природа не делает ничего лишнего <���…> чем благосостояние» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 10.

С. 313. … «Человек хочет лада, но природа знает лучше, что хорошо для его рода, она хочет разлада» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 12.

С. 313. … к культуре, «состоящей собственно в общественной ценности человека» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 11.

С. 313. … «He-правовое состояние, <���…> (как думает Ахенваль), <���…> дистрибутивной справедливостью…» – Ахенваль (Achenwall) Готфрид (1719–1772) – статистик, профессор в Геттингене, основатель теории статистики в сочинении. «Abriss der neuesten Staatswissenschaft» (1749). – См.: Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 4 (2). М., 1965. С. 225.

С. 313. … Kant I. Die Metaphysik der Sitten. Erster Theil: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre . – Кант И. Метафизика нравов. Часть первая: Метафизические начала учения о праве ( нем .).

С. 314. … «“Природа” же через это идет <���…> приближение к этой идее требуется от нас природой» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 14–16.

С. 314. … он считает неразумным «допускать целесообразность устройства природы в частях и бесцельность в целом» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 17.

С. 314. … Kant I. Zum ewigen Prieden . – Кант И. К вечному миру ( нем .).

С. 315. … «Ueber den Gebrauch teleologischer Principien in der Philosophie» . – «О применении телеологических принципов в философии» ( нем .).

С. 317. … «На историю человеческого рода <���…> в котором она может вполне развить все свои задатки в человечестве» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 18–19.

С. 318. … «если природа и в игре человеческих поступков <���…> беспланным агрегатом человеческих поступков» . – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 21.

С. 318. … «Такое оправдание природы, – или лучше Провидения, <���…> что найдем в ней когда-либо законченный разумный смысл, приводит нас к тому, чтобы надеяться на него только в ином мире?» – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 22–23.

С. 320. … «Kant soll von de Brosses und Tetens sehr voll seyn» <���…> «Kant arbeitet frisch darauf los an seiner Moral der reinen Vernunft und Tetens liegt immer vor ihm» . – «Кант, несомненно, очень многое взял у Бросса и Тетенса» <���…> «Кант со свежими силами вовсю работает над своей моралью чистого разума и все время имеет в виду Тетенса» ( нем. ).