Платон Васенко - Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича

151См.: Древняя российская вивлиофика. Т. XX. С. 61: «7093 (т. е. 1584–1585) году, умерли… бояре: Никита Романович Юрьев». Но в помяннике Новоспасского монастыря сказано: «Лета 7094, апреля в 23 день (т. е. в 1586) преставился раб Божий болярин Никита Романович Юрьев-Захарьевич, во иноцех Нифонт, схимник». (Селифонтов Н. Н. Указ. соч. Т. II. С. 63 и 64); сопоставляя это известие с вышеприведенным документом АМГ, предпочитаем его.

152Евдокия Александровна Юрьева скончалась 4 апреля 1581 (см. указ. соч. Н. Н. Селифонтова. Там же. С. 64). Сведения о детях ее и Никиты Романовича см.: Там же. С. 77–94.

153Если допустить, что второй брак Никиты Романовича имел место в 1555 году, о чем см. выше, то Федор Никитич не мог родиться раньше 1556 года.

154Отзыв Тимофеева о происхождении Бориса см. в РИБ. Т. XIII. С. 330 и 338. О соблюдении Борисом Никитичей говорит Авраамий Палицын (см.: Там же. С. 478); «о завещательном союзе дружбы» упоминает близкий к Романовым князь И. М. Катырев-Ростовский, зять Федора Никитича (см.: Там же. С. 567); укажем, что грамота о возведении Филарета на патриаршество (см.: Доп. к АИ. Т. II. № 76. С. 194 и сл.) сообщает, что Борис «исперва любовно присоединясь» к детям Никиты Романовича «и клятву страшну тем сотвори, яко братию и царствию помагателя имети»; о первоначальных отношениях Романовых и Годунова см.: Платонов С. Ф. Очерки. С. 181 и 182.

155См.: Платонов С. Ф. Указ. соч. С. 191–193.

156См.: Древняя российская вивлиофика. Т. XIV. С. 484: в 1586 году в феврале, на приеме литовского посла, Федор Никитич сидел в Кривом столе выше окольничьих; Там же. С. 443: в ноябре этого же года он назначен был быть рындой у большого копья; там же. Т. XX. С. 62: «7095 году… сказано: боярин Федор Никитич Юрьев».

157См.: Древняя российская вивлиофика. Т. XX. С. 62–63: «7095 году. сказано. крайчий Александро Никитичь Юрьев».

158Из них Лев Никитич умер в 1595 году, а Никита Никитич – в 1598, стольником (см.: Селифонтов Н. Н. Указ. соч. Т. II. С. 84 и 88).

159См. указ. соч. И. Массы. С. 51 и 52. Масса, пробывший долгое время в России, находился, по-видимому, в сношениях с людьми, державшими сторону Романовых и сообщавшими ему о них сведения, свидетельствующие в их пользу.

160См.: Селифонтов Н. Н. Указ. соч. Т. II. С. 77–94; Шереметевы, как мы знаем, и ранее были в родстве с Романовыми, имея общего предка – Федора Кошку.

161См. указ. соч. И. Массы. С. 51.

162См.: АИ. Т. II. С. 65.

163См.: Селифонтов Н. Н. Указ. соч. Т. II. С. 95–96. Старшего сына Федора Никитича звали Борисом, быть может, в честь Бориса Годунова.

164 Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. III. М., 1908. С. 61–65 et passim.

165См.: Платонов С. Ф. Очерки. Т. I. Мы имели случай дважды излагать воззрения Платонова на происхождение Смуты, с которыми мы вполне согласны: в статье Смута начала XVII века и ее московские отражения (сб. Москва в ее прошлом и настоящем) и в кратком очерке Смута XVI–XVII века в Московском государстве и Нижний Новгород (сб. в память 300-летия новогородского подвига; изд. нижегородской архивной комиссией); отрывком из этого очерка мы и воспользовались в настоящем издании.

166См.: Там же. Т. II, passim. Заметим, что и самозванчество XVIII века, пугачевщина, разыгралось прежде всего там, где социальные нестроения были острее.

167РИБ. Т. XIII. С. 484; ср. с. 482–483.

168См.: Платонов С. Ф. Очерки. С. 212–213, 217, 220–221.

169См.: Там же. С. 217–223. Ср. указ. соч. И. Массы. С. 56 и 59; на с. 62 названный иностранец приводит любопытнейший рассказ о том, будто Федор Никитич, вернувшись после избрания царя «Милая! Радуйся и будь счастлива, Борис Федорович – царь всея Руси», а она в испуге отвечала: «Стыдись! Зачем ты отнял корону и скипетр у нашего рода и передал их предателям нашего любезного отечества!». Она очень бранила своего мужа и горько плакала. Рассердившись на это, он в порыве гнева ударил ее по щеке, а прежде и худого слова не говорил ей».

170О молениях народа говорится во многих сказаниях, посвященных Смуте, причем они приписываются стараниям «ласкателей» Бориса. См. также: ААЭ (Акты археографической экспедиции. – Ред.). Т. II. № 7.

171См.: ААЭ. Там же. С. 33.

172См.: Там же. № 6 и 7, т. е. Соборное определение и грамота утвержденная об избрании царем Бориса Федоровича Годунова. Дальнейшее изложение основывается целиком на этих документах. Особенно характерны слова, якобы сказанные Грозным: «Какова мне Богом дарованная дщерь Ирина, таков мне и ты Борис в нашей милости как еси сын».

173Заметки к Латухинской Степенной книге. СПб., 1902. С. 71. Прим. 2. С. Ф. Платонов указал, что лишь не вполне разъясненная смерть Димитрия и, главное, его канонизация, сопровождаемая пояснением, что Бог прославил св. младенца, «заколенного от раба своего», заставила считать Годунова виновником углицкого дела. Но Промысел Божий неисповедим, и людские толкования его могут быть ошибочными.