Жан Флори - Алиенора Аквитанская. Непокорная королева

Ibid., p. 82.

Заметим здесь (и это симптоматично), что автор забывает об удовольствии женщины, которое литература принимает в расчет так же, как и удовольствие ее возлюбленного.

Duby, G., «Le modèle courtois», op. cit., p. 261–276, в частности, p. 263.

Автор в данном случае прибегает к гипотезам, принятым, в частности, в психоанализе Лакана. Рискованный подход.

Ibid., p. 270.

Ibid., p. 273.

См. Micha, A., «Le mari jaloux dans la littérature romanesque des XII eet XIII esiècles», Studi Medievali, 17, 1951, p. 303–320; Caluwé, J. de, «La jalousie, signe d’exclusion dans la littérature médiévale en langue occitane», Senefiance, 5, 1978, p. 165–176; Köhler, E., «Troubadours et jalousie», Mélanges Jean Frappier, Paris, 1970, t. I, p. 543–559.

«Мы начинаем замечать, что куртуазная любовь, которую воспевали трубадуры и труверы, любовь, которую рыцарь преподносил даме-избраннице, возможно, утаивала суть или, скорее, переносила в область игры ее искаженный образ, а именно, любовные отношения между воинами», — писал этот автор уже в 1984 г. Cf. Duby, G., 1984, op. cit, p. 59; на эту работу оказала сильное влияние гипотеза Marchello-Nizia, C., 1981, op. cit., p. 969–982.

Muir, L., Literature and Society in Medieval France, The Mirror and the Image, 1100–1500, Londres, 1985, в частности, p. 57 sq.

Lewis, C. S., The Allegory of Love, Oxford, 1958.

Calin, W. C., «Contre la fin’amor? Contre la femme? Une relecture de texts du Moyen Âge» dans Busby, K. et Kooper, E., Courtly Literature, Culture and Context, Amsterdam, 1990, p. 62–81.

Gaunt, S. B., «Marginal Men, Marcabru and Orthodoxy: The Early Troubadours and Adultery», Medium Aevum, 59, 1990, p. 55–72.

Cohen, G., Tableau de la littérature française au Moyen Âge. Idées et sensibilités, Paris, 1950, p. 36 sq.; Benton, J. F., «Clio and Venus: an Historical View of Medieval Love» dans F. X. Newman (éd.), The Meaning of Courtly Love, Albany, NY, 1968, p. 19–42, в частности, p. 27 sq.

См., например, Chocheyras, J., Lecture critique de Tristan et Iseut, Le désir et ses masques, Grenoble, 1981, p. 15–24.

Chocheyras, J., «A» propos de la genèse de Tristan et Iseut», Perspectives médiévales, 11 juin 1985, p. 1–13; id., «Les symboles de la chasteté volontaire des contes irlandais au Tristan de Béroul et à celui d’Eilhart», Recherches et Traveaux, Lectures du Moyen Âge (Hommage à René Ménage), № 32, 1987, p. 21–34.

Wind, B., «Ce jeu subtil, l’amour courtois», Mélanges Rita Lejeune, Gembloux, 1969, t. II, p. 1257–1261. Неплохой очерк, посвященный интерпретациям, см. в Finke, L. A., «Sexuality in Medieval French Literature, “Séparés, on est ensemble”», dans Bullough, V. L., и Brundage, J. A., Handbook of Medieval Sexuality, New York / Londres, 1996, p. 345–368.

Robertson, D. W. Jr., «The Concept of Courtly Love as an Impediment to the Understanding of Medieval Texts», dans The Meaning of Courtly Love (F. X. Newman éd.), New York, 1967, p. 1–18.

Frappier, J., «Sur un procès fait à l’amour courtois», Romania, 93, 1972, p. 141–193.

Accarie, M., «Courtoisie, fine amor et amour courtois. La course à la marginalité dans la civilization féodale», dans Accarie, M., Gouttebroze, J.-G. et Kotler, E., Marginalité et littérature, Hommage à Christine Martineau-Génieys, Nice, 2000, p. 1–28.

См. Kreuger, R. L., «Love, Honor and the Exchange of Women in Yvain: Some Remarks on the Female Reader», Romance Notes, 25, 1985; Finke, L. A., Feminist Theory, Women Writings, Ithaca, New York, 1992.

Bloch, R. H., Medieval Misogyny and the Invention of Western Romantic Love, Chicago, 1991.

Rey-Flaud, H., La Névrose courtoise, Paris, 1983; см. также Cholakian, R. C., The Troubadour Lyric; A Psychocritical Reading, Manchester, 1990.

Huchet, J.-Ch., L’Amour discourtois. La «Fin’Amors» chez les premiers troubadours, Paris, 1987.

Schnell, R., Causa amoris. Liberskonzeption und Liebesdarstellung in der mittelalterlichen Literatur, Bern-Munich, 1985; Schnell, R., «L’amour courtois en tant que discourse sur l’amour», Romania, 110, 1989, p. 72–126 et 331–363.

О личности Марии Французской см. Burgess, G. S., The Lais of Marie de France, Londres, 1985, p. 11 sq.; Grillo, P. R., «Was Marie de France the Daughter of Waleran II, Count of Meulan?», Medium Aevum, 57, 1988, p. 269–273. О связях Марии с Алиенорой и куртуазной средой см. Wind, B., «L’idéologie courtoise dans les lais de Marie de France», Mélanges M. Delbouille, Gembloux, 1964, t. II, p. 741–748; Ferrante, J., «The French Courtly Poet: Marie de France», dans K. M. Wilson (éd.), Medieval Women Writers, Athènes, 1984, p. 64–89; Rocher, D., «Marie de France et l’amour tristanesque», dans Buschinger, D. (éd.), Tristan et Iseut, mythe européen et mondial, Göppingen, 1987, p. 341–351; Филипп Делорм (op. cit., p. 180–182) даже отождествляет Марию Французскую с… Аэлисой, «вечной невестой» Ричарда Львиное Сердце. Отождествление гипотетическое и не поддающееся проверке. Ив Сасье (Louis VII, op. cit., p. 130) считает, что Мария Французская была дочерью Алиеноры и Людовика VII, будущей графиней Шампанской.

См. Caluwé, J. de, «La conception de l’amour dans le lai d’Éliduc de Marie de France», Le Moyen Âge, 1971, p. 53–77; Caluwé, J. de et Wathelet-Willem, J., «La conception de l’amour dans les lais de Marie de Francé quelques aspects du problème», Mélanges P. Jonin (Senefiance, 7), Paris-Aix-en-Provence, 1979, p. 139–158; Flori, J., «Mariage, amour et courtoisie dans les lais de Marie de France», Bien Dire et Bien Aprandre, 8, 1990, p. 71–98; Dubuis, R., «La notion de druerie dans les lais de Marie de France», Le Moyen Âge, 98, 1992, p. 391–413.

См. Flori, J., «Amour et société aristocratique au XII esièclé l’exemple des lais de Marie de France», Le Moyen Âge, 98, 1992, 1, p. 17–34.

McCash, J. Н., «Mutual Love as a Medieval Ideal» dans Busby, K. et Kooper, E., Courtly Literature, Culture and Context, Amsterdam, 1990, p. 430–438.