Сергей Кремлев - Русские распутья, или Что быть могло, но стать не возмогло

Церковь же, поставив во главе себя идеи «иосифлян», а не Нила Сорского, пошла по пути мирского стяжательства, интриг и всё большей утраты духовного авторитета в развивающемся русском обществе.

Русь со времени Ивана Великого, несмотря на все будущие испытания, лишь прогрессировала.

Русская церковь со времени ровесника Ивана Великого – Иосифа Волоцкого, несмотря на ряд крупных и в будущем заслуг перед Русью, лишь деградировала, уронив свой авторитет в народе к 1917 году почти до ноля.

С 1472 года Иван III Васильевич был женат на Зое (Софье) Палеолог, от которой имел пять сыновей: Василия, Юрия, Дмитрия, Семёна, Андрея, и трёх дочерей – в том числе Елену, выданную замуж за великого князя литовского Александра (брак имел «дипломатический» характер).

После захвата турками Константинополя в 1453 году и гибели на его стенах императора Константина IX Палеолога, его племянницу Зою Палеолог приютил папа римский Павел II. На руку принцессы-бесприданницы, живущей на скромную папскую пенсию, в Европе особых охотников не было. В Москве же, задумывавшейся о принятии на себя роли «третьего Рима», наследницы Византии, кандидатура Зои Палеолог как жены овдовевшего Ивана рассматривалась не без интереса. Митрополит Филипп опасался, правда, что Зоя принесёт с собой византийскую идею полного подчинения церкви светской власти, да и наметившаяся активность Павла II, сватавшего Зою Ивану, церковных иерархов тоже тревожила. Тем не менее, в 1469 году начались переговоры, закончившиеся приездом Зои в Москву 12 ноября 1472 года и венчанием в Успенском соборе.

Павел II рассчитывал, что Зоя, жившая в Риме под опекой папского престола с 5 лет, станет в Москве проводником его влияния, но вышло прямо наоборот – 24-лентняя Софья Палеолог ощутила себя в Москве полномочной наследницей государей тысячелетней православной Византии, передающей своему супругу все державные и духовные права византийских императоров. Влияние Софьи на Ивана в этом отношении отмечали все современники – после женитьбы он стал величественнее, требовал к себе больших знаков внешнего почитания, что Софьей поощрялось. Фактор Зои-Софьи Палеолог, умершей в 1503 году, – интересный феномен русской истории.

Коснувшись династических коллизий, следует также отметить, что первый наследник великого стола – по сути, почти трона, Иван Молодой умер в 1490 году, и Иван III объявил наследником его сына – 7-летнего внука Дмитрия.

При дворе сразу же возникли две группировки – одна была сторонницей Дмитрия, вторая – Василия, старшего сына Ивана от Софьи. Если ранее конфликты власти на Руси носили княжеско-удельный характер, то теперь они становились дворцовыми. Что ж, и это свидетельствовало об определённом общественном прогрессе…

Интриги партии Дмитрия привели к ожесточению Ивана III против Василия и Софьи, и 4 февраля 1498 году Иван III в Успенском соборе венчал внука на царство шапкой и бармами Владимира Мономаха по византийскому обряду (позднее чин венчания использовался при разработке церемонии венчания Ивана Грозного).

Стать царём всея Руси Дмитрию, однако, не пришлось – в 1499 году выяснилось, что Василий и Софья стали жертвами интриги, и Дмитрий «Внук» с матерью были удалены от двора и позднее содержались под арестом. Василий же был объявлен великим князем Владимирским и Московским и всея Руси самодержцем.

Иван III Великий был личностно незауряден и внутренне, и внешне – высокий, худощавый, подтянутый, он имел столь грозный взгляд, что женщины от него падали в обморок. Недаром некоторые иностранцы называли его «Грозным». Однако наиболее незауряден Иван III был как историческая фигура. Он послужил своей стране и народу так, как мало кто из мировых владык – недаром Карамзин писал, что он «есть Герой не только Российской, но и Всемирной Истории».

Тот же Карамзин рассматривал деятельность Ивана III на фоне общемировых событий, когда «политика сделалась хитрее, давновиднее, многосложнее», и когда «при заключении государственных договоров министры смотрели на географические чертежи и вычисляли торговые прибытки».

Карамзин писал: «Иоанн, рождённый и воспитанный данником степной Орды (Василием Тёмным. – С.К .), подобной нынешним киргизским, сделался одним из знаменитейших государей в Европе, чтимый, ласкаемый от Рима до Царьграда, Вены и Копенгагена, не уступая первенства ни императорам, ни гордым султанам; … принимал союзы, но с условием ясной пользы для России; искал орудий для собственных замыслов и не служил никому орудием…