Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

Могла ли отличаться гуманностью колониальная политика колониальных держав? Она была аморальной по определению, ибо сутью её было извлечение выгод для метрополии за счёт ограбления колоний. Поэтому Черчилль, будучи министром колоний, был, конечно аморален, то и дело называя чёрное белым и наоборот. Да и если бы только называя! На Черчилле, только как на министре колоний, – кровь миллионов и слёзы сотен миллионов людей!

Наконец, может ли быть гуманной и моральной внешняя политика США, если это всегда и везде политика мирового жандарма и подстрекателя кровавых «цветных» переворотов во имя обеспечения односторонних интересов США?

А сутью политики Ленина была работа по созданию общества, где мерилом ценности человека был бы его общественный вклад, а не банковский вклад… Иными словами, Ленин работал во имя такого будущего общества, где главной общественной ценностью станет развитой человек, ценимый за его личную долю в усилиях всего общества.

Соответственно, суть политики Ленина была и остаётся предельно моральной для любого, за исключением тех, кто привержен самой худшей форме аморальности – двойной морали. Одной – для имущей элиты, и другой – для остальных.

Порой шутят, что честный человек всегда говорит правду, но не всегда – всю правду. Ленин был и честен, и умён, но у него не было необходимости говорить кому-либо – с глазу на глаз ли, в публичной ли обстановке, не всю правду.

Ленин всегда говорил всю правду – так как он её понимал. И когда он выступал 1 мая 1919 года на Красной площади, он тоже был искренен. И не только искренен, но и прозорлив.

Прикинем…

30-летний в 1919 году – это 60-летний в 1949 году. И если бы не два обстоятельства, от Ленина не зависящих, то к началу 50-х годов Россия, замышляемая Лениным, вне сомнений, цвела бы так, что была бы предметом зависти всего мира…

Первое обстоятельство, помешавшее этому – война 1941–1945 годов. Ставшая для России второй Отечественной, она нанесла делу социалистического преображения России огромный ущерб – материальный и, особенно, кадровый. Ведь тогда, не созидая новую Россию, а защищая её, погибли миллионы убеждённых сторонников и строителей социализма.

Вторым же обстоятельством надо назвать те отрицательные стороны русского национального характера (а, пожалуй, что – и вообще массового социального характера), которые помешали народным массам России сразу, бесповоротно и всем поверить в правду Ленина и Сталина… Основная часть массы в эту правду поверила – иначе и говорить было бы не о чем. Но целых десять лет после гражданской войны слишком много людей в России всё раскачивалось, всё качалось из стороны в сторону, то веря, то не веря Ленину, а затем – Сталину…

И это оказалось вторым обстоятельством, замедлявшим строительство новой России.

Лишь появление в общественной жизни России воспитанного эпохой Ленина массового слоя созидателей – тех, кого Ленин призывал «учиться, учиться и ещё раз учиться», в считанные годы гигантски продвинуло Россию вперёд.

Увы, Ленин, произнося и свою речь 1 мая 1919 года на Красной площади, и десятки других подобных публичных речей, тут же публикуемых в прессе, слишком хорошо думал о тех народных массах, ради которых начинал свою борьбу четверть века назад. Он надеялся, что его поймут сразу и все …

Он ведь говорил правду.

Он был уверен, что его соотечественники и современники желают не просто сытого, но умного и увлекательного будущего своей Родине… Желают так же страстно и самозабвенно, как он сам. А они вместо этого – не все, конечно, но многие, – поднимали на селе восстания против Советской власти, а потом сами же искренне в том каялись… В городах – на фабриках и заводах, они работали уже не на хозяина, а на себя, далеко не с той отдачей, что Ленин в Кремле работал на них … Они, имея профессорские звания и знания, так нужные для развития России, нередко использовали их не во благо, а во зло…

Сложный, слишком сложный человеческий материал получил Ленин в наследство от старого режима… Но другого народа в распоряжении Ленина не было – ростки нового надо было отыскивать в старом, и в старую почву бросать те нравственные и социальные «семена» «разумного, доброго, вечного», которые должны были прозябнуть, расти и вырасти в сплошную молодую и перспективную поросль.

Так, собственно, как Ленин задумывал, и вышло, но, увы, не так полно и быстро, как он рассчитывал… Сравним первое десятилетие после гражданской войны – с 1921 по 1931 год, и первое десятилетие после Великой Отечественной войны – с 1945 по 1955 год…