Федор Папаяни - Словарь патриота Отечества

ВАРВАРСКАЯ ИМПЕРИЯ –это империя, признающая цивилизацию только титульного (стержневого) этноса или государственного ядра, состоящего из нескольких этносов. В В. и. элиты колоний не вливаются в имперскую элиту, а титульный этнос претендует на свою исключительность. К этому типу империй принадлежат такие, которые эксплуатируют, подавляют провинции, то есть империи «берущие»: например, Третий рейх; колониальные (например, Британская, Испанская, Португальская и Японская империи); современная империя англосаксов (см. Империя англосаксов). Некоторые колониальные империи, будучи таковыми по сути, не назывались империями (Испанская, Португальская).

ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ– восточноевропейское государство, существовавшее с первой половины XIII в. по 1795 г. В границах ВКЛ ныне частично или полностью расположены Белоруссия, Литва, северо-западная часть Украины, Смоленская, Брянская и Курская области России, а также некоторые административные единицы Польши, Латвии, Эстонии и Молдавии. ВКЛ был главным конкурентом Великого княжества Московского в борьбе за господство на русских землях. Возвышение ВКЛ началось в 1219 г. за счёт постепенного поглощения земель Галицко-Волынского княжества, где в то время уже назревал династический кризис. Языком межнационального общения в ВКЛ был русский (в виде западных диалектов старорусского периода), на нём же велось официальное делопроизводство. Начавшиеся в 1265 г. и продолжавшиеся более ста лет попытки крещения жителей ВКЛ по православному обряду, чему активно содействовали русские князья и бояре, не увенчались успехом. В 1385 г. князь В. Ягайло под давлением Тевтонского ордена заключил личную Кревскую унию с Польшей, став одновременно и польским королём, а в 1387 г. официально принял католицизм (см. Католицизм) в качестве государственной религии. Начиная с этого момента ВКЛ превратилось в мощный плацдарм католической экспансии Запада. С 1569 г. в результате заключения Люблинской унии ВКЛ вошло в состав Речи Посполитой (см. Речь Посполитая) на федеративных началах. Окончательно ликвидировано в 1795 г., а к 1815 г. вся территория бывшего ВКЛ вошла в состав Российской империи.

ВЕРА –один из способов познания, который используется как в обыденной жизни, так и в науке и в религии. Действительно, в науках первоначальные сведения (аксиомы), на которых потом возводится всё здание будущего производного знания, принимаются на веру. В обыденной жизни мы также некие сообщаемые нам сведения часто принимаем на веру. Если бы маленькие дети не верили своим родителям или воспитателям, что те или иные предметы и явления действительности называются определённым образом, они никогда не научились бы говорить. Однако наиболее широко В. как способ познания используется в религии, имеющей дело с явлениями, выходящими за рамки естественных. Лучшим примером и памятником в этом смысле служит Символ веры, начинающийся словами: «Верую во Единого Бога Отца Вседержителя … » Истинность или неистинность веры познаётся опытом. В науке как аксиомы, так и теории проверяются эмпирически. В религии – практикой духовной жизни. Поскольку её (религии) цель – воссоздание связи с Богом, В. является в делах. Её плоды – это, во-первых, надежда и, во-вторых, высшая степень развития человеческого духа – любовь. Апостол Иаков учит: «Вера без дел мертва» (Иак. 2:17). Апостол же Павел утверждает, что плоды веры выше любого знания: «Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:8). И рядом он же говорит: «теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Такое же выражение, как «слепая вера», применимо лишь к суеверию.

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ – см. Римская империя христианского периода.

ВОЛЯ –способность человека управлять своими эмоциями и поступками; один из компонентов структуры психики человека, определяющий способность к выбору цели деятельности и мобилизации усилий для её осуществления. Одна из трёх (наряду с разумом и чувством) сил души, которая служит источником действий. Поскольку волею животного руководит заложенный в его природу инстинкт, оно лишено нравственной ответственности, чуждо греха. Человеческая же природа, наряду с инстинктами, обладает высшей способностью – возможностью выбирать между добром и злом. Она именуется свободой воли.