Andrey Tikhomirov - Soome-ugri rahvad. Keeled, ränne, toll

“Miks kadusid Venemaa kõige salapärasemad inimesed.” Te ei ole slaavlased, tegelikult olete soome-ugrilased! "– sellised poleemilises entusiasmis süüdistused pöörduvad Venemaal ühe Venemaa naabruses asuva riigi elanike poole sageli Venemaa elanikud. Ja siis on pikad argumendid, mis Kiievi Vene ajal elasid praeguse Kesk-Venemaa territooriumil soome hõimud, kes väidetavalt on tänapäeva venelaste esivanemad. On selge, et sellist mõttetut ja ürgset demagoogilist tehnikat kasutatakse eranditult propaganda eesmärkidel lõbustamiseks sidusa ja veel mitte täielikult kujunenud rahvusliku identiteedi. Lenta.ru selgitab, miks sellised väited ei ole vastuvõetavad, kuid annavad samas võimaluse meenutada meie varase ajaloo vähetuntud lehekülgi… Me kõik teame, et Volga ja Oka põim on muutunud mitte ainult vene keele tuumaks riigi kohta, aga ka koht, kus vene inimesed moodustasid ja sisenesid ajaloolisele areenile, kuid kui vaatate tähelepanelikult Kesk-Venemaa kaarti, märkate hämmastavat korrapärasust – toponüüme (geograafide nimesid) on palju eskih lisad) on selgelt mitte-slaavi päritolu. Näiteks – Moskva, Oka, Yakhroma, Veksa, Lehta, Nero, Tolgobol, Nerekhta, Pechegda, Kineshma, Kostroma, Chukhloma, Palekh, Ukhtoma, Shuya, Valdai, Seliger, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Khokhloma, Vireya, Pakhra paljud teised. Ja kui vaadata tuhande aasta tagust ajaloolist kaarti, siis leiate, et sel ajal asustasid seda piirkonda peaaegu eranditult Muromi, Meshchera ja Meria soome hõimud. Seetõttu on paljud ülaltoodud toponüümid soomekeelset päritolu. Ja kui Meshchera ja Muromi nimed on Moskva regiooni loodusliku territooriumi ja Vladimiri oblasti kuulsa linna nimedes säilinud tänapäevani, siis pole linnast peaaegu midagi alles. Iidsetel aegadel hõivas Meri hõim ulatusliku Zalesye territooriumi Moskva jõe kallastest moodsa Zvenigorodi piirkonnas kuni Volga ja Galichi järveni. Muide, praegune Kostroma piirkonna Galich, mille asutasid tänapäevasest Galichist pärit sisserändajad Ukraina Ivano-Frankivski piirkonnas (just temalt ilmusid nimed Galichina ja Galicia), kandis algselt nime Galich Mersky. Merya elas väikestes asulates arvukate jõgede ja järvede kallastel, püüdes mitte minna kaugele tihedatesse metsadesse. Nad tegelesid peamiselt kogumise, jahinduse, kalapüügi ja karjakasvatusega. Arheoloogide arvates polnud enne slaavlaste ilmumist Kesk-Venemaal põllumajandust peaaegu üldse olnud. See pole üllatav: piirkonda peeti pikka aega riskantse põllumajanduse tsooniks. Ebasoodsate ilmastikutingimuste tõttu olid kohalikud mullad sageli väga viletsad. Merya jäi paganateks, pühade kivide kultus oli nende seas laialt levinud. Üks neist – sinine kivi – on säilinud Pleshcheyevi järve kaldal Pereslavl-Zalessky lähedal ja on endiselt palverändurite pühakoda. Surnud inimesed põletati jõgede ja järvede kallastel suurtel rituaalsetel lõketel. Teadlased peavad Sarskoje muinasasustust, Meria hõimukeskust, mis eksisteeris 7. sajandist Jaroslavli piirkonnas Nero järve lõunakaldal, kus arheoloogid avastasid Euroopast suure hulga hõbemünte. Mis siis Sarskoje kindlusega juhtus, kas sellel oli midagi pistmist lähedal lähedal asuva Rostovi Suurega, mis ilmus 9. sajandil, seda arutavad endiselt ajaloolased. Zalesye slaavi koloniseerimine algas esimese aastatuhande lõpus pKr. See kulges lainetena kolmes suunas. Esiteks loodest ja läänest (praegusest Veliky Novgorodist ja Smolenski tulid siia Ilmeni sloveenid ja Krivichi). Siis lõunast tulid põhjalased Vyatichi ja Radimichi. Ja lõpuks, juba Vana-Vene riigi ajal, algas Venemaa lõuna- ja edelaosa elanike massiline ränne Volga-Oka territooriumil. On uudishimulik, et nad andsid siia rajatud uutele linnadele sageli oma sünnikohtade nimesid: lisaks juba mainitud Galichile on need Vladimir, Pereyaslavl, Peremyshl, Vyshgorod ja paljud teised. Piirkonna koloniseerimine slaavlaste poolt oli nii ulatuslik, et isegi Mongoli-eelsel ajastul muutus nende arvuline ülekaal siin vaieldamatuks… Mis juhtus siis Soome põliselanikega? Kuhu see läks: kas tulnukad hävitasid selle, kas nad assimileerisid neid või läksid kaugemale metsadesse? Ilmselt oli selle territooriumi slaavi areng rahumeelne, mis ei välistanud individuaalseid kokkupõrkeid ja konflikte. Arheoloogiliste tõendite kohaselt elasid slaavlased ja soomlased pikka aega koos või kõrvuti. Näiteks Jaroslavli lähedal asuvas Timerevski asunduses (linna ise rajas Rostovi vürst Jaroslav Tark väikese Soome asulakohale) leidsid teadlased nii slaavi ja meriaanide kui ka Skandinaavia matused. Viimase osas ei tohiks see olla üllatav – seda piirkonda domineerisid pikka aega viikingid. Ilmselt Soome hõimude poolt Zalesia elanike väga nõrga asustuse tõttu kadusid slaavlaste koloniseerimise alguseks nad uustulnukate hulgas täielikult.

Selline kiire assimileerimine ei tohiks üllatada: lisaks sellele, et slaavlasi oli palju rohkem, olid nad ka põliselanike ühiskondlik-poliitilisel arengutasemel kõrgemal tasemel. Näiteks kirjutas ajaloolane Vassili Klyuchevsky, et metsikutel Soome hõimudel “ei olnud veche-koosolekuid”, nii iseloomulik Kiievi, Tšernigovi või Rostovi ja Suzdali elanikele. Zalesye arengu ajal asusid slaavi kolonistid elama mitte vabadele aladele, vaid maadele, mille kohalik Soome elanikkond oli juba arendanud. Võib-olla just sellepärast läks osa Meryast, kes elasid kaua Volga ja Oka ristumiskohas, edasi Volga piirkonna läbitungimatutesse metsadesse. Mõned teadlased identifitseerivad neid inimesi tänapäevaste maride või isegi mordvalastega (Erzya ja Moksha).

Mõne uurija arvates jättis Meria meie keeles ikkagi muljetavaldava pärandi. Näiteks ainult idaslaavlastel on soome-ugri keeltele omane valdav leksikaalne “mul on”. Ja tõepoolest, poolakas, tšehh või horvaat ütlevad sellisel juhul “mul on”. Meri keele mõju seletab ka maskuliinsete nimisõnade deklinatsiooni eripära, kus genitiivide puhul on koos tavalise slaavi vormiga -u, -th (paljud inimesed, tooge teed) olemas tüüpiline soome variant -a, -i (paljud inimesed, tooge teed). Selle teooria pooldajad tuletavad ka soome keeltest palju vene murrete sõnu. Raske on hinnata, kui tõsi see on – maeria keel pole tänapäevani säilinud ega ole jätnud usaldusväärseid kirjalikke allikaid. Tema kajalood ei olnud võimalik leida vene keele kohalikest murretest ning mõne entusiasti katsed Meryani leksikaalset süsteemi teaduslikus mõttes taastada või konstrueerida näivad kahtlased. Meria ja teiste soomekeelsete rahvaste vene rahva etnogeneesis osalemise küsimus on endiselt vaieldav. Vene folklooris puuduvad selged ja eristatavad kaja kontaktidest Soome hõimudega, kes elasid sellel territooriumil enne slaavlaste saabumist. Tõenäoliselt kinnitab see veel kord nende võimaliku assimileerimise kiiret ja loomulikku olemust… Kuid viimastel aastatel on Venemaal arenenud kiiresti mereelaste etnofuturismi liikumine ning huvi soome-ugri rahvaste ajaloo vastu on märgatavalt kasvanud. See väljendub ka üksikute entusiastide soovis tõestada, et maarjalaste panus vene rahva moodustamisse oli märkimisväärsem, kui tavaliselt arvatakse. Mõni proovib isegi kunstlikult konstrueerida uusi alam-etnilisi identiteete (näiteks Yaroslavli piirkonnas asuvad katskaarid) ja tõestada, et nad jäid koos sitskaaride ja mologsaanlastega ainsateks otsesteks järeltulijateks Meryanil. Igal juhul oli Venemaa ajaloo koidikul Merya mõju meie riigi edasisele arengule väga märgatav. Kaasaegne arheoloog Andrei Leontyev leiab, et selle väikese Soome rahva ajaloost on sisuliselt saanud Kirde-Venemaa eelajalugu: “Maarja ajastul valitsenud asustusgeograafia, teatud piirkondade välis- ja sisesuhted määrasid suuresti Rostovi vürstiriigi algterritooriumi ja keskuste kujunemise tunnused.” Seejärel muudeti Rostovi vürstiriik Rostovi-Suzdali maaks (Suzdal-Vladimir Venemaa), millest sai Moskva suurvürstiriigi ja Venemaa riigi eelkäija. Vene rahva slaavi päritolu võhiklike eitajate osas peaksid nad meeles pidama järgmist. Etnilise identiteedi ei määra ennekõike geneetikud ja antropoloogid oma haplogruppide ja koljuosadega, vaid rahvuskultuur ja keel, millega inimesed suhestuvad. Ajalugu teab palju näiteid, kui paljude suurte rahvaste moodustamisel osalesid täiesti erinevad etnilised rühmad. Märkimisväärne vene kirjanik Konstantin Ushinsky (maetud, muide, Kiievis) märkis juba 19. sajandil targalt, et “Soome hõim… see on mingisugune tsement, millele pandi kõik uued põhjapoolsed, Euroopa riigid, mis veelgi enam kehtib Venemaa kohta. Rootslased, taanlased, kogu Balti rannikuala elanikud, venelased – kõik alustavad oma ajalugu soome hõimude vaikse kadumisega. Näib, et nad ise moodustavad eelajaloolise elemendi ja on hajutatud koos pimedusega, mis katab euroopaliku inimese elu “…” Te ei ole meie vennad "https://news.mail.ru/society/32637205/".