Яков Берлин - Дикари, их быт и нравы

«Вы, — восклицал в увлечении Руссо, — вы, которые можете оставить в городах ваши роковые владения, ваши беспокойные сердца, ваши испорченные души и безмерные желания, вернитесь к былой простоте и невинности, идите в леса, забудьте ваше время!»

Многие современники охотно слушали проповедь Руссо, даже увлекались ею, но дикарем все-таки никто из них не стал, конечно. Ибо сделаться настоящим дикарем европейцу столь же мудрено, как дикарю превратиться в европейца.

И не в дикой жизни, очевидно, нужно искать счастья человеку. Разве можно назвать тех людей обретшими счастье, которые из-за нужды убивают своих детей и стариков? Разве можно считать, что дикари, творящие со спокойной совестью столько жестокостей над иноплеменниками, осуществляют в своей жизни высшую правду?

Нет, конечно. Счастье дикаря очень непрочно, а правда его крива и одностороння.

Есть много привлекательных черт в величавой своей простотой дикой жизни. Но если брать ее целиком, то она окажется очень неприглядной и грубой. И европейцу, мечтающему о лучшей жизни, нет надобности с завистью и тоской оглядываться назад на жизнь первобытных людей. Лучшая жизнь лежит впереди, перед ним, а не за ним. Высшую правду могут осуществить только истинно развитые народы, когда они установят у себя всеобщее равенство и распространят братские отношения на людей всякого племени [14] Т. е., другими словами, когда они установят у себя коммунистический строй. Прим. ред . . Тогда они смогут обеспечить себя от жестокой нужды благодаря своим обширным знаниям и умению приспособить к удовлетворению человеческих потребностей весь окружающий мир. И когда эти народы станут распределять все добытые общими трудами блага равномерно между всеми тружениками, — тогда они обретут истинное и неизменное счастье.

Будем же работать для приближения этой светлой, радостной для всех жизни, веря, что не за горами уже то время, когда —

Подробнее о причудливых нарядах и украшениях дикарей рассказано в нашей статье — «Как люди украшают себя», вошедшей в первую книжку сборника «Великая семья человечества».

Об этом подробно рассказано ниже, в очерке — «Делу — час, потехе — время».

Один австралиец, например, мельком видавший белого, узнал его сейчас же когда они опять встретились через 14 лет.

О подобных и других способах закрепления слова и мысли у дикарей будет подробнее рассказано ниже в очерке «Класс приготовительный».

О диких колдунах рассказано ниже в очерке «Сказочные люди».

В IX очерке — «Голь на выдумки хитра».

Но достигнуть этого вполне они смогут только, участвуя в общей великой борьбе рабочих против капитализма, ибо действительное равноправие женщин возможно лишь там, где власть в руках рабочих. Прим. ред .

Подробнее о различных жилищах дикарей и об их постепенных успехах в строительном искусстве рассказано в нашей книжке III «Великой семьи человечества», в очерке «От пещеры до каменных палат». О том же читатель может прочесть в книге Д. Коропчевского «Прежде и теперь».

См. в очерке девятом на таблице «Ремесла и искусства, у кафров» изображение таких кузнецов.

Подробнее о первобытной речи человека рассказано в 4 книжке «Великой семьи человечества», в очерке «Слово о слове».

См. таблицу «Искусства и ремесла у кафров», при очерке IX. Там изображен этот первобытный струнный инструмент.

К очерку XIV — «Как и из-за чего дикари ведут между собою войны» — приложен характерный рисунок бушменов, изображающий их битву с кафрами.

Только уничтожение рабочими всего мира зла и насилий капитализма сделает возможной лучшую жизнь и для дикарей. Только при победе коммунизма теперешние дикари действительно сделаются равноправными братьями для всех остальных людей. Прим. ред .

Т. е., другими словами, когда они установят у себя коммунистический строй. Прим. ред .