Юрий Уткин - Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории) - 1917– 2017 гг.

Но, если на Западе процесс духовной эволюции (точнее сказать, деградации ) сильно «замылен» мощным, забюрокраченным законодательством, то в России – после февраля 1917 года – с утерей элиты и отлаженного законодательства («Свод законов Российской Империи») этот процесс вылился в государственную организацию насильственной доминанты с попытками подавления христианской традиции и обращением если не к (неузаконенной) языческой религиозной культуре (узаконенный социализм), то к почти сатанинскому отрицанию существования Божественной Троицы.

Однако, несмотря на это, скорость, с какой происходит культурное и духовное одичание Европы, намного превосходит все российские мерки. И если уж продолжать духовные аналогии, то следует подумать, почему страны бывшего «Варшавского содружества», в своё время так дружно стремившиеся вырваться из под «социалистического ига» с намерением начать строить своё «демократическое государство» совместно с остальными капиталистическими государствами Европы, в настоящее время переживают не только экономический, но и культурно-цивилизационный кризисы. Например, страны Прибалтики, в своё время (советское время) бывшие «западной витриной» СССР, после 1991 года начали стремительно терять свою самобытность, сливаясь в «цивилизационных» объятиях с унифицированным западным миром.

И именно поэтому только Россия, как мощное православное государство, даже и сейчас является надеждой всего человечества на справедливое устроение окружающего нас мiрa.

Помоги, Господи.

1. Горячий чай с лимоном

Налейте в стакан горячей кипячёной воды, бросьте туда щепотку чёрного чая и затем положите в него дольку свежего лимона. Чай настоится, пропитается ароматом лимона, и… через две-три минуты – когда он чуть-чуть остынет – начните его пить. С бутербродом, маленьким кусочком пирожного, с колотым сахаром, или – «без ничего».

Если вы промешкаете и задержитесь с чаепитием, остывший чай пить будет не так уж и вкусно.

«Горячая вода в стакане со временем остывает».

Грамотный и образованный человек скажет: «Это следствие такого-то и такого-то закона термодинамики» – и будет прав.

«А возможно ли, чтобы вода в стакане оставалась горячей неопределённо долгое время – час, два, сутки и т. д.?»

Простой и малообразованный человек скажет: «Это возможно только Богу… (которому всё возможно)». И тоже будет прав.

Но так может сказать (с какой-то малой вероятностью) и «грамотный и образованный» человек— и мы только порадуемся такой его разносторонности! Но вероятность эта – в наши времена – весьма мала.

Итак, запомним: «грамотные и образованные » люди, в большинстве своём, в существование Творца – не верят.

Что касается «простых и малообразованных »: большинство таковых верят и в Господа нашего Иисуса Христа, и в Пресвятую Троицу. Более того, «простые и малообразованные» инстинктом и сердечным чувством ощущают силу Божественного присутствия; и Православие для них – не «конфессия», а компас в повседневной жизни.

То есть, если кратко: с точки зрения автора, эти люди более адекватны , чем те, которые хорошо знают что-то о втором законе термодинамики, теореме Пифагора и других научных тонкостях.

Такая ситуация сложилась к началу двадцатого века, когда «грамотные и образованные » отошли от Бога и перестали быть такими же православными и адекватными в духовном плане, какими остались «простые и малообразованные [12] Где-то в 1970-х гг. в газете «Правда» была опубликована небольшая статья, в которой рассказывалось, как во время войны многие командиры отбирали в разведывательные группы бойцов-разведчиков. Предпочтение при этом отдавалось «простым и малообразованным», близким к природе людям из «глубинки», в большинстве своём не утерявшим после революции 1917 года природных инстинктов и православного мировоззрения. «Грамотные и образованные», «интеллигентные» люди у таких командиров-разведчиков авторитетом не пользовались. ».