Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Вот что сообщает жизнеописание Будды о его встрече с учениками. «Когда этот день склонился уже к концу, он (Будда – Авт.) одержал победу (над смертью и диаволом – Авт.); его сомнения рассеялись; он стал Буддою (то есть воскресшим, пробужденным – Авт.). Но победа далась ему не без потерь. Самоизнурение, которому он так долго и решительно предавался, не выдержало испытания…

Рис. 207. Будда с учениками. Настенная роспись. Миран. Китай. Якобы III–IV века. На самом деле, скорее всего, это роспись XVIII–XIX века. Взято из [614:1*], с. 71.

Прежде всего, – говорят нам, – он возвратился к своим старым учителям Аларе и Удраке, но узнав, что они умерли, отправился прямо в Бенарес, ГДЕ ТОГДА ЖИЛИ ЕГО БЫВШИЕ УЧЕНИКИ. По дороге он встретил знакомого по имени Упака. Брамин спрашивает его:

«Чем объясняется, что твоя осанка так совершенна?… Какая религиозная система наполнила тебя такою радостью и таким миром?»

Гаутама отвечает ему стихами, что это потому, что ОН ПРЕВОЗМОГ ВСЕ МИРСКИЕ ВЛЕЧЕНИЯ, НЕВЕЖЕСТВА И ЗАБЛУЖДЕНИЯ.

Брамин спрашивает, куда он идет, и «Почитаемый миром» отвечает стихами:

«Теперь прекрасного закона колесо вращать желаю. И с этой целью я иду в тот город Бенарес, чтоб светом озарить во мраке погруженных, ЧТОБ ЛЮДЯМ ОТВОРИТЬ БЕССМЕРТИЯ ВРАТА».

Не будучи в силах вынести столь высокопарные притязания, брамин коротко произносит: «Достопочтенный Гаутама, иди туда». А сам удаляется в противоположном направлении.

Новый пророк продолжает путь в Бенарес и в вечернюю прохладу вступает в Олений парк, где тогда ЖИЛИ ПЯТЬ ЕГО БЫВШИХ УЧЕНИКОВ». Цит. по [547:1], с. 306–307. Так Будда явился своим ученикам после своих страданий.

Перед нами – явная параллель с Евангелиями. В самом деле. Евангелист Лука говорит: «В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его» (Лука 24: 13–20). См. рис. 208.

После этого Иисус расстается с ними и через некоторое время приходит к своим ученикам (Матфей 28: 16–17), (Марк 16:9–14), (Лука 24:37–43).

Рис. 208. После Воскресения Христос встретил двух путников и беседовал с ними. Поздняя гравюра Г. Доре. Взято из [71:1].

Таким образом, в обеих версиях – буддийской и евангельской – после Воскресения Будды-Христа происходит Его встреча с неким путником или с двумя путниками. По Евангелиям, хотя Иисус вовсе не был узнан, но дальнейшая беседа вращалась вокруг казни Христа. Далее Иисус будет встречен скептическим отношением некоторых своих учеников.

Согласно же буддийским источникам, Будда был узнан брамином, и дальнейший их разговор был посвящен Будде, его внешнему виду и его целям. Причем отношение встретившегося брамина к воскресшему Будде явно скептическое. Например, брамин осудил «высокопарные притязания» пророка. И демонстративно ушел в другую сторону.

ВЫВОД. И евангельская и буддийская версии сообщают в общем одно и то же о встрече Будды-Христа со Своими учениками после Воскресения.

Евангелия сообщают, что не все ученики Иисуса поверили в Его Воскресение. Вот что говорит Матфей: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились» (Матфей 28:16–17).

Марк добавляет: «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Марк 16:9–14).