Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ, СВЯЗЫВАЕМОЕ СО СМЕРТЬЮ БУДДЫ-ХРИСТА. – Кроме того, в жизнеописании Будды сказано, что в момент Его «смерти» солнце затмилось: «даже солнце окуталось в страшную мглу», см. выше. Но ведь это практически то же самое, о чем сообщают и Евангелия, связывая солнечное затмение со смертью Христа на кресте: «Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и ПОМЕРКЛО СОЛНЦЕ, и завеса в храме раздралась по средине» (Лука 23:44–45). Об этом евангельском солнечном затмении 1185 года мы подробно рассказываем в нашей книге «Царь Славян». Кстати, упоминая, что затмение солнца длилось около трех часов, авторы Евангелий имели в виду тот факт, что тень Луны скользит по земному шару примерно около трех часов. Это указывает на высокий уровень понимания небесных явлений евангелистами. Как мы отмечали, дошедшая до нас версия-редакция Евангелий датируется не ранее XIV–XV веков, когда уровень астрономических познаний уже достаточно вырос. См. подробности в книге А. Т. Фоменко «Античность – это Средневековье», гл. 4:2.2.

После смерти Иисуса на кресте, Его тело было снято и положено в саркофаг-гроб. Сказано: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфей 27: 57–60).

В слегка преломленном виде этот важный сюжет отразился и в жизнеописании Будды. После того, как Будда ЗАМЕРТВО УПАЛ НА ЗЕМЛЮ, см. выше, произошло следующее. «Случайно около этого места проходил молодой пастух, который увидел Сиддхартху (Будду – Авт.) лежащим с закрытыми глазами, с выражением НЕСКАЗАННОГО СТРАДАНИЯ на устах… Пастух нарвал веток дикой розы И УСТРОИЛ ИЗ НИХ НАВЕС НАД СВЯЩЕННОЙ ГОЛОВОЙ… Священные книги повествуют, что воткнутые им в землю ветви быстро проросли, покрылись густыми листьями, цветами и красными плодами, так что НАВЕС, УСТРОЕННЫЙ ИМ, ПОХОДИЛ НА ПАЛАТКУ, воздвигаемую царю на охоте, палатку из серебристой ткани с красными, золотистыми украшениями. Мальчик поклонился учителю, принимая его за божество. НО ВОТ ГОСПОДЬ ПРИШЕЛ В СЕБЯ, ВСТАЛ и попросил пастуха дать ему молока из его кувшина» [278:00], с. 141.

Таким образом, Иосиф Аримафейский назван в буддийских книгах «молодым пастухом». Гробницу, которую евангельский Иосиф высек в скале для Христа, назвали здесь «царской палаткой» для Будды, богато украшенной. Тело Христа было положено в гробницу, а тело Будды оказалось внутри сооруженной «палатки».

И, наконец, через некоторое время Христос воскрес и встал из гроба. Аналогично, Будда «очнулся от смертельного обморока», встал и попросил у пастуха еды. Перед нами – явное отражение евангельского сюжета в жизнеописании Будды.

Христос воскрес после смерти. Аналогично Будда воскресает после невероятных страданий. Книга «Жизнь Будды» подробно рассказывает об этом. В частности: «Первые лучи утренней зари осветили победу Будды! На востоке зажглись первые огни светлого дня… Горы увидели великое солнце… Так волшебно было влияние этого великого рассвета, явившегося вместе с победой, что всюду, вблизи и вдали, во всех жилищах людей, распространился неведомый мир… И жрецы вместе с удивленным народом стояли и смотрели на волны золотистого света, разливавшегося в небесах, и говорили: «ЧТО-ТО ВЕЛИКОЕ СВЕРШИЛОСЬ!» Все жители лесов и кустарников проводили этот день в мире… Он (Будда – Авт.) сидел под деревом Боди, прославленный ПОБЕДОЙ, одержанной во благо всем… Наконец он встал, лучезарный, радостный, могучий и, возвысив голос, произнес во всеуслышание всех времен и миров:

«Многие обители жизни удерживали меня… Тяжела была моя неустанная борьба! …НЕВРЕДИМЫМ ВЫХОЖУ Я, ОБРЕТАЯ СПАСЕНИЕ»» [278:00], с. 171–175.

Такими поэтическими словами буддийская версия сообщила нам о Воскресении Христа-Будды после страданий и смерти.

Согласно буддийской версии, жизнь возвратилась к Будде (после его «почти смерти»)«под деревом Бо, на которое буддисты смотрят, как христиане на крест, причем мы не должны забывать, что и по-славянски крест называется столп и древо (в старых текстах говорили, что Христос при распятии был вознесен на древо – Авт.), а по-гречески прямо ставрос, т. е. ствол дерева. У буддистов древо Бо играло такую же роль, как крест у христиан. Оно стало предметом поклонения, и отросток его, – говорят нам, – еще растет в том месте, где его нашли буддийские паломники и где, по их мнению, росло первоначальное дерево в древнем храме в Бодх Гайе, близ Раджгира, который, – говорят нам, был построен около 500 года после Р.Х. (то есть, согласно Новой Хронологии, уже в XVIII веке, отсчитывая от конца XII века – Авт.) знаменитым Амара Синхою. Ветка же от него, посаженная в Анурадхапуре на Цейлоне, все еще растет там – как древнейшее историческое дерево мира» [547:1], с. 305–306. Иногда это священное дерево Бо именуется Бодхи, а иногда Джам-Бу.