Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

После того, как Кришна победил смерть на жертвенной арене в Матхуре и как бы воскрес, «Махараджа Нанда возвратился во Вриндаван без Кришны и Баларамы, его сопровождали лишь пастухи… Невозможно описать, КАКУЮ БОЛЬ ЭТО ПРИЧИНИЛО МАТУШКЕ Яшоде, Шримати Радхарани, другим гопи и всем жителям Вриндавана. МНОГИЕ ПРЕДАННЫЕ ПЫТАЮТСЯ НАЙТИ КАКОЕ-ТО ОБЪЯСНЕНИЕ тому, что Кришна покинул Вриндаван, ибо, по мнению сведущих людей, Кришна… ни на шаг не выходил за его пределы. Он всегда оставался во Вриндаване. ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ объясняют, что в действительности Кришна не уехал из Вриндавана – он вернулся вместе с Махараджей Нандой, как и обещал…

Когда Он не вернулся вместе с Махараджей Нандой, гопи стали думать, что либо Он обманул их, либо обстоятельства вынудили Его нарушить обещание. ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ, однако, пришли к заключению, что Кришна не был обманщиком и не изменил Своему слову…

В Матхуре Кришна и Баларама находились не в Своих изначальных формах, а в облике Васудевы и Санкаршаны. Истинные Кришна и Баларама оставались во Вриндаване… Такого мнения придерживаются ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ…

То, что Кришна и Баларама не вернулись во Вриндаван, можно объяснить следующим образом: Они не нарушили Своего обещания и находились во Вриндаване, но в то же время обстоятельства требовали Их присутствия в Матхуре», с. 421–423.

Подведем итоги обнаруженного нами параллелизма.

• СПОРЫ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ. Таким образом, индийская версия тоже настаивает, что после победы Кришны над смертью, на какое-то время сложилась непонятная картина. Множество людей пытались понять – где же на самом деле находится Кришна. То ли во Вриндаване, то ли в Матхуре, то ли еще где-то. Проблема волновала всех. Это и есть отражение описанных выше колебаний и сомнений, возникших после Воскресения Христа.

• АПОСТОЛЫ. Обратите внимание, что индийское жизнеописание Кришны постоянно подчеркивает, что наиболее осведомлены были некие ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ. Скорее всего, так назвали апостолов Иисуса. Они действительно были самыми близкими Ему людьми, и раньше других получили весть о Его Воскресении. После чего стали рассказывать другим людям, проповедовать, см. выше.

• ОДНОВРЕМЕННО НАХОДИЛСЯ В РАЗНЫХ МЕСТАХ. Споры о том, где находится Христос-Кришна, вылились, в частности, в идею, что он ОДНОВРЕМЕННО находился и в Матхуре, и во Вриндаване. Эта версия – якобы одновременное нахождение в нескольких удаленных друг от друга местах – нам тоже хорошо известна по некоторым другим фантомным отражениям Христа. См. нашу книгу «Потерянные Евангелия», гл. 2.

Так например, данный сюжет мы видим в жизнеописании знаменитого Пифагора. Оказывается, Христос-Пифагор после Воскресения мог находиться одновременно в разных местах. Античный писатель Ямвлих так говорит об этом поразительном для многих событии: «Он (Пифагор – Авт.) В ОДИН И ТОТ ЖЕ ДЕНЬ был в Метапонте в Италии и в Тавромении в Сицилии и разговаривал с друзьями из того и другого города на глазах толпы, что подтверждают почти все авторы, между тем как города эти находятся друг от друга на расстоянии многих стадий по суше и по морю, непреодолимых даже за очень много дней» [992:1], с. 38.

ВЫВОД. Перед нами – очередное убедительное соответствие между индийским жизнеописанием Кришны и жизнеописанием Андроника-Христа.

Вернемся немного назад во времени. Вспомним Евангелия. В самом их начале, после рассказа о Рождестве Христовом, следует история преследования Младенца Иисуса злобным тираном Иродом. Царь Ирод боится конкуренции со стороны Христа, названного Царем Иудейским, и хочет убить его. Однако это ему не удается, и Святое Семейство спасается бегством в Египет. Как мы показали в книге «Потерянные Евангелия», гл. 1, отражение этой истории есть и в мифе об Аполлоне. Вот краткое резюме.

Юнона, жена Зевса-Юпитера, не смогла простить Латоне, что Бог Зевс полюбил ее и родил сына Аполлона. «Наслала она (Юнона – Авт.) на Латону ЧУДОВИЩНОГО ДРАКОНА, порождение Земли, по имени Дельфий, или Пифон… Повинуясь приказам Юноны, ПИФОН БЕСПРЕРЫВНО ПРЕСЛЕДОВАЛ НЕСЧАСТНУЮ БОГИНЮ, КОТОРАЯ СПАСАЛАСЬ ОТ НЕГО БЕГСТВОМ, КРЕПКО ПРИЖИМАЯ ДЕТЕЙ К ГРУДИ. На античной вазе мы видим длинную змею с высоко поднятой головой, преследующую Латону (рис. 82 – Авт.)» [524:1], с. 203.

Скорее всего, злобный «античный змей Пифон» – это отражение евангельского злого царя Ирода, стремящегося всеми средствами уничтожить Младенца Иисуса.