Валерий Богомолов - Епископ Симеон (Покровский) - полтора года на кафедре Екатеринбургской епархии

Прибыв в архиерейский дом, Владыка первым делом прошел в крестовую церковь, из которой, после встречи и благословения собравшихся, в мантии прошел в архиерейские покои. Здесь пением «Исполла эти деспота» его снова встретило все городское духовенство. Еп. Симеон познакомился и поговорил с каждым из своих подчиненных. На следующий день Владыку посетили: члены Екатеринбургской Духовной Консистории в полном составе, настоятель Верхотурского монастыря архимандрит Иов, настоятельница Екатеринбургского Ново-Тихвинского монастыря игумения Агния, начальница Епархиального женского училища Н. А. Вронская, Епархиальный миссионер, церковные старосты городских церквей, а также многие должностные лица гражданского ведомства и представители Екатеринбургского городского Общества. На третий день Преосвященный побывал в Епархиальном женском училище, где долго был на уроках, осматривал училищные здания и посетил квартиру начальницы училища. После училища он перешел в Успенскую церковь Ново-Тихвинского монастыря и после молитвенных приветствий посетил настоятельницу монастыря. В понедельник 19 декабря он посетил и Екатеринбургское духовное училище.

По общему мнению, новый архипастырь произвел «самое благоприятное впечатление своим любезным, ласковым, чисто отеческим обращением». Особенно после своего первого богослужения в кафедральном соборе в воскресенье 18 декабря, где обратил на себя внимание «своею простотою, истовостью и задушевностью». 3 3 Прибытие в г. Екатеринбург Преосвященнейшего Симеона, Епископа Екатеринбургского и Ирбитского // ЕЕВ, 1894. – №51—52. – С. 1285—1290. (неоф. отд.).

Екатеринбургская епархия в пяти уездах была разделена на 25 благочиннических округов – 22 православных и 3 единоверческих. В каждом округе были учреждены благочиннические Советы, состоявшие из благочинного, его помощника и двух членов Совета. Сверх того при четырех городских соборах были свои благочинные. Монастыри и общины епархии были подчинены надзору особых благочинных. Для производства дознаний и следствий по делам о преступлениях и проступках священно и церковнослужителей в каждом православном благочинническом округе было назначено 2 духовных следователя, а в единоверческих – по одному следователю. 4 4 Отчет о состоянии Екатеринбургской епархии за 1895 г. // АЕЕ РПЦ Ф. 5. Оп. 5. Д. 9. Л. 13—14.

В епархии было 8 соборных церквей, 18 при монастырях, 386 приходских, 9 при казенных и богоугодных заведениях, 2 домовых, 64 кладбищенских и приписных – значит всего 487 церквей. Церкви городов, а также больших сел и заводов отличались свой благоустроенностью и благолепием. Но немало в епархии было и бедных церквей, которые сильно отличались от других сельских зданий своей бедностью. Такие здания были в местностях, населенных раскольниками и единоверцами. Все церкви в епархии, за некоторыми исключениями, были обсажены лиственными деревьями – для защиты от пожаров, и ограждены, в большинстве своем, каменными оградами. Для охраны храмов обществами избирались сторожа, которые били в церковные колокола каждый час. Кроме того, в летнее время на колокольнях церквей постоянно находились по два человека для наблюдения за пожарами. Избыток церквей был в городе Верхотурье, где при населении 2410 человек, имелось 4 приходских церкви, стоящих недалеко друг от друга. Недостаток церквей был замечен в северной части епархии, где селения отстояли от приходских храмов в 30—80 верстах. Жители этих селений, по непроходимости местности в летнее время, были почти лишены возможности посещать храмы. Так как в большинстве селений жило понемногу жителей, то строить храмы на собственные средства они не могли, тем более что часть из жителей работала на рудниках и золотых приисках вдалеке от родных мест. Выходом из этой ситуации было создание походных церквей. 5 5 Там же. Л. 131—136.

Монастырей в Екатеринбургской епархии было шесть – три мужских и три женских. Во всех монастырях епархии все богослужения и жизни монашествующих шли согласно уставу, исключением стал Кыртомский монастырь, где были беспорядки среди братии из-за настоятеля монаха Адриана.

Мужские монастыри: Верхотурский Николаевский мужской общежительный монастырь, возведенный в степень общежительного недавно – 4 октября 1893 года. Братия: настоятель, казначей, 8 иеромонахов, 1 схимонах, 3 иеродиакона, 1 диакон-беглец, 3 монаха, 2 послушника – всего 20 человек. Кроме них в монастыре проживали 63 не указных послушника, которые готовились к поступлению в братию монастыря и пострижению в монашество. В добавок к этому в монастыре проживали 5 детей священо-служителей, которые готовились к должностям псаломщиков. А всего штатных, сверхштатных и вольнонаемных в монастыре было 86 человек. В 1895 году была проведена ревизия монастыря из-за распределения братских доходов. Монастырю принадлежали отведенные от казны земельные участки: усадебной земли 4 десятины 161 сажень, хлебопахотной в двух местах 90 десятин 394 сажени, сенокосной в двух местах 20 десятин 900 сажен. Монастырю принадлежала лесная дача в 150 десятин, в 8 верстах от г. Верхотурья, где монахи рубили лес на стройку и дрова. В 60 верстах от Верхотурья монастырю принадлежало рыбное озеро. В Верхотурском монастырском здании была церковно-приходская школа, на средства монастыря содержалась церковная школа в деревне Салтановой. 6 6 Там же. Л. 57—59, 105—107, 126.