Алексей Федотов - Сенявин

© Алексей Викторович Федотов, 2020

ISBN 978-5-0051-9011-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Во время великих перемен в стране и Калужской губернии в селе Комлеве Боровского уезда у отставного подпоручика Измайловского полка Николая Фёдоровича Синявина и его жены Марии Васильевны (в девичестве Хитрово) летом 1763 года (6 августа) родился мальчик которого назвали Димитрием. Это село было вотчиной, полученной Фёдором Акимовичем Синявиным, который строил при Петре северную столицу в звании « комиссара ». Его сын 42-летний дворянин Николай Фёдорович сразу после издания государем Петром III «манифеста вольности дворянства » в 1762 году вышел в отставку и занялся своими вотчинами, которые приносили небольшой доход. Отставной поручик владел двумя имениями: родовым в Тульской губернии « сельцо Ольховцово Венёвской округи с 78 душами мужского пола» и « благоприобретённым в Калужской губернии селе Комлево, деревнях Кирилловой, Маланьиной и в сельце Фатееве ». Там по « ревизской сказке » числилось: 261 душа мужского пола, и 235 душ женского пола вместе с новорождёнными « с их землями и всякими принадлежностьми равно и с отхожими многими пустошми ». Дмитрий Синявин родился на следующий год после восхождения на престол Императрицы Екатерины Алексеевны. Он был вторым ребёнком в семье, и у него был старший брат Сергей, родившийся на 2 года раньше. Село Комлево находится на высоком берегу одноимённого озера, далее за ним простирается лес и протекает река Протва которая делает плавный изгиб. С другой стороны его подпирает болото, где раньше крестьяне собирали клюкву. Село Комлево фактически примыкает к уездному городку Боровск. По ранней истории эти земли в 14 веке московский князь Иван Калита, отдал во владения своему сыну Андрею. Внук Ивана Калиты Владимир Андреевич Храбрый (двоюродный брат Дмитрия Донского) позже владел этими наделами. Он в 1408 году руководил обороной Москвы защищая столицу от набегов хана Едыгея. В детские годы Дмитрия Сенявина и по нынешнее время в Боровском уезде в память об этом князе всегда проходили и ныне проводятся народные кулачные бои.

В семье Синявиных жизнь протекала неспешно, как и во всех деревнях. В воскресенье и по праздникам ходили на службу в церковь. В будние дни помещики ездили друг другу в гости, пили вино и рассуждали о политики. Османская империя в очередной раз готовилась вступить в войну, как бы защищая Речь Посполитую от давления Российской империи. Дворянин Николай Фёдорович часто выезжал на охоту со своими соседями: отставным поручиком Иваном Фёдоровичем Зенбулатовым, ротмистром Павлом Ивановичем Голохвастовым, майором Иваном Фёдоровичем Безобразовым и другими помещиками. Отставные военные дворяне, проживавшие в Боровском уезде, имели сведения из газет, что после так называемого Репнинского сейма прошедшего в Польше были недовольные которые вступали против короля Станислава Понятовского. Российский посол Николай Васильевич Репнин и Императрица Екатерина Алексеевна помогали становлению молодого польского правителя. Собранный сейм уравнял права православных граждан и протестантов с католиками и был подписан трактат о « вечной дружбе » Речи Посполитой и Российской Империей. Консервативная шляхта выступила против короля и начала гражданскую войну. В 1768 году в правобережных землях Днепра вспыхнуло восстание гайдамаков.

Об этих событиях, конечно, не знали два малолетних брата Синявиных. Сергей и Дмитрий вместе с дворовыми детьми радовались жизни и летом постоянно проводили время на берегу озера, которое было совсем рядом. Они играли в мальчишеские игры, устраивали катание на лодках и плотах, а иногда даже ходили в лес за грибами. По праздникам всё семейство посещала службу в знаменитом Панфутьев-Боровском монастыре, который находится недалеко за рекой Протвой. Мать Мария Васильевна приучала детей к вере и рассказывала сыновьям как в этом монастыре в остроге содержали под стражей «мучениц за истинную веру » боярыню Феодосию Морозову и её сестру Евдокию Урусову. Эти две женщины пошли против царя Алексея Михайловича, не поддерживая церковные реформы и были заточены в монастырь. Я же напомню читателям про то что их 14 слуг как еретиков « инокиню Иустину и священника Полиекта » летом 1675 года в Боровске « сожгли на срубе », а сами они умерли от голода в земляной тюрьме городского острога. Художник Василий Суриков в своей картине « Боярыня Морозова » показал всем нам то событие нарисовал людей русской деревни, проживающих в тот период.