Сергей Степанов-Прошельцев - Предшественники бен Ладена. Книга первая - Они «зажигали»

*Василий Дмитриевич Кирдяпа (около 1350 - 1403 ) – старший сын князя Суздальско-Нижегородского Дмитрия Константиновича, князь Суздальский (1364—1382) и Городецкий (1387—1403).

В 1364 году отец отправил Василия и его брата Семёна для переговоров с дядей, Борисом Константиновичем, который в то время правил в обход своего старшего брата Нижним Новгородом. Борис не пустил племянников в город, и Василий отправился в Орду жаловаться. Оттуда он привёз отцу ярлык на великое княжество Владимирское. Но Дмитрий Константинович отказался от ярлыка в пользу московского князя Дмитрия Ивановича (Донского). Но зато с помощью московских войск выгнал из Нижнего Новгорода Бориса, которому дал Городец. Тогда же Василию достался Суздаль.

В 1382 году вместе с братом Семёном участвовал в походе хана Тохтамыша на Москву. Братья выманили защитников города на переговоры, гарантировав им безопасность. Однако татары нарушили обещание, убили переговорщиков и ворвались в город. Москва подверглась страшному разорению: около 24 тысяч жителей были убиты, а город полностью сожжён.

Из Москвы Тохтамыш взял Василия Кирдяпу с собой в Орду в качестве заложника; там Василий пребывал до 1386 года , не выдержал и бежал, но, пойманный на дороге, опять доставлен был в Орду.

В 1387 году Тохтамыш, наконец, отпустил Василия, дав ему Городец. К тому времени отец Василия уже умер, и в Нижнем Новгороде вновь правил непотопляемый Борис Константинович. При помощи московских войск, вместе с братом Семёном, Кирдяпа выгнал из Нижнего Новгорода дядю своего Бориса и отправил его править в Городец вместо себя.

Мир воцарился всего на шесть лет. В 1393 году великий князь Василий I купил в Орде ярлык на Нижегородское княжество, которым опять правил Борис; овладев Нижним Новгородом, великий князь пошёл на Суздаль. Неизвестно, чем кончился этот поход. Вроде бы, братьям Василию Кирдяпе и Семёну удалось потом отвоевать Нижний Новгород.

*Семён был самым младшим из сыновей Дмитрия Константиновича. Он упоминается в 1375 году среди участников похода Дмитрия Донского на Тверь, но заметным персонажем на страницах русской истории стал только в 1382 году, когда вместе с братом предал москвичей. Одно время был князем Суздальским. В 1393 году ярлык на Нижний Новгород и Суздаль был куплен великим князем московским Василием I. Семён в 1399 году вместе с казанским царевичем Ентяком подошёл к Нижнему Новгороду. Дело должно было кончиться миром, но татары неожиданно ворвались в город и разграбили его. Две недели продержался Семён здесь, но, узнав, что против него идёт московская рать, бежал с татарами.

В 1401 году Василий I послал своих воевод разыскать и арестовать Семёна Дмитриевича или его семейство. Жена его была обнаружена в мордовском селении Цыбирцы или Цыбирца (вероятно, это Симбирск, ныне – Ульяновск) и доставлена в Москву. Семён, находясь в Орде, узнал об этом и поехал в Москву, предварительно выпросив «охранную грамоту». Примирившись с Василием I, Семён с семьёй отправился в Вятку, где вскоре скончался.

*Тамплиеры (также известны под официальными названиями Орден бедных рыцарей Христа, Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма, Бедные воины Христа и Храма Соломона). Это – духовно-рыцарский орден, основанный в 1119 году.

Когда речь заходит о них, прежде всего, представляют их страшные обряды. Что-то в таком ключе: горят костры, небо заволокло тучами. Новичка заставляют плюнуть на крест, отречься от Христа, поцеловать кота под хвост, внушают, что распятие – это не образ Спасителя, а просто кусок дерева. Вот слышится удар гонга, и все упадают ниц. Вносят мертвую голову. Все уверены: эта голова родилась от мертвой женщины.

А дальше – вообще кошмар. На огромной сковороде жарятся несколько младенцев. Вытопившимся из них жиром мажут мертвую голову. И она оживает, изрекает пророчества, которые должны обеспечить собравшимся для этого ритуала успех и благоденствие…

Католическая церковь считала тамплиеров воплощенными монстрами. Она и придумала эти обряды, которые, вероятно, и не совершались, осудила лидеров ордена на мучительную смерть. 13 (21) марта 1314 года великого магистра Ордена храма Жака де Моле и его сподвижников ожидал костёр.

Это было похоже на театральное действо. Солнечные лучи играли на золоченых митрах, на пурпуровых кардинальских мантиях, на багрово-красных сутанах епископов – зрителей первого ряда. Король и его свита любовались казнью из окон дворцовой галереи. Дальше теснился простой народ.