Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

стены, детерминирующий в «Текстах пирамид» название Кемуэр, т. е. горько-

соленых озер,

находящихся в этом районе.48)

Рис. 5. Сцена триумфа фараона Снофру. Рельеф в Вади-Магхара. Древнее

царство.

Исходя из этих фактов, M. Мюллер предполагает, что Снофру вел здесь не

завоевательную, а скорее оборонительную политику. 49) Однако этому

противоречат

27

приведенные выше факты о завоеваниях, совершенных Снофру именно в северо-

восточном направлении. Эти войны за окончательное овладение Синайским

полуостровом

продолжались и при следующих фараонах, на что указывает победный рельеф, высеченный фараоном четвертой династии на скалах около Вади-Магхара. На

этом

рельефе изображено, как царь поражает коленопреклоненного азиата.

Помещенная тут же

гиероглифическая [33] надпись гласит: «Хнум-Хуфу, великий бог, сокрушитель

троглодитов (иунтиу). Всякая защита и жигнь сопутствуют ему».50) Рис. 6. Пленники, среди которых встречаются ливийские вожди. Рельеф из

храма

фараона Сахура. Древнее царство. 5-я династия.

Изображения и надписи пятой династии говорят нам о дальнейшем расширении

военно-

агрессивной политики египетских фараонов в эту эпоху. Фараоны пятой

династии

считают себя призванными править не только египтянами, но также и

ливийцами,

азиатами и нубийцами, как указывает ставшее в ту эпоху традиционным

изображение

царя в виде сфинкса, который попирает своими лапами представителей этих

племен. Один

из крупных царей этой династии, Сахура, продолжал воинственную политику

своих

предшественников, целью которой было окончательное завоевание Синайского

полуострова. Так, на скалах Вади-Магхара сохранились рельефы, изображающие фараона

Сахура дважды — в короне Нижнего и в короне Верхнего Египта — перед

священным

символом бога Упуата, «Открывающего путь» в завоеванные области

Синайского

полуострова. Далее, мы видим того же самого фараона, поражающего

коленопреклоненного пленника. Помещенная тут же надпись гласит: «Владыка

сияния,

царь Верхнего и Нижнего Египта Сахура, дарующий жизнь во веки веков, покоритель

иноземных стран, сокрушитель всех иноземных стран Менту».51) Этот же

самый фараон

Сахура вел большую войну с ливийцами, о которой мы осведомлены благодаря

сохранившимся рельефам его могильного храма. На этих рельефах [рис. 6]

изображены

многочисленные захваченные в плен ливийские вожди, а также богиня

истории, которая

«записывает» число живых пленников, приведенных из всех пустынных

областей. На этих

же рельефах мы видим изображение Аментит, богини Запада, которая дает

царю власть

28

над техену [34] (ливийцами). Надпись передает ее речь, обращенную к царю:

«Я отдаю

тебе вождей Техену и всех других стран (запада)». Ливийский бог Аш

говорит царю: «Я

приношу тебе всякие хорошие вещи, которые находят в горах (Мармарики)».

Затем

следуют изображения пленников из ливийских племен Бакет и Ваш, так же, как и

тысячных стад быков, коз, баранов и ослов. Рельефы, изображенные в том же

самом храме

Сахура, говорят и о другом походе, который предпринял этот царь. На этот

раз поход был

предпринят на морских кораблях [рис. 7], очевидно, в Азию, может быть, в

Палестину или

в область Ливана, на что указывают захваченные в качестве пленников

типичные по

внешности азиаты и привезенные в качестве добычи медведи. На этих

рельефах

изображены также товары, привезенные из Азии в Египет, некоторые

азиатские продукты,

как, например, палестинское масло. Еще дальше мы видим ряды иноземцев, названных

общим именем Сентиу,

Рис. 7. Морской корабль из флота, отправленного в Сирию. Рельеф из храма

Сахура.

Древнее царство. 5-я династия.

между ними кочевников Иунут и Ментиу синайских областей или пустынных

стран

Нижней Нубии. 52) Яркая бытовая иллюстрация, изображающая один из

эпизодов, возможно, именно этой войны, сохранилась на стенах гробницы

Инти, номарха

Гераклеополя в Деша-шэ, несколько выше Фаюма [рис. 8]. Мы видим на этом

изображении, как египетские войска осаждают азиатскую крепость, изображенную

условно в виде овала, защищенного крепостной стеной, снабженной выступами

или

бастионами. Египтяне приставляют к стене штурмовую лестницу и разламывают

крепостную стену ломами. У стен крепости идет рукопашный бой между