Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

восточных

жителей».33) Весьма возможно, что здесь имеются в виду жители пустынного

Синайского

полуострова. На другой табличке, также найденной в Абидосе и также

помеченной

именем того же царя Дена, мы находим ряд уже более конкретных указаний.

Помещенную здесь надпись, повидимому, следует перевести таким [29]

образом:

«Разрушение крепости Ан... Пришел владыка, царь Верхнего и Нижнего Египта

Семти,

покоривший тридцать областей».34) Одна из захваченных царем крепостей

названа здесь

wn-t — Унут. Это название Гриффиз остроумно сопоставил с названием

крепостей

Синайского полуострова — wnwt, Унут, упомянутых в надписи Уны времени 6-й

династии. 35) Очевидно, стремление к захвату богатых медных рудников было

одной из

важнейших причин этих войн за овладение Синайским полуостровом, которые

систематически велись фараонами Древнего царства.

Эти войны, целью которых был захват рабов, добычи и источников

необходимого сырья,

конечно, имели громадное значение для развития египетской экономики.

Поэтому вполне

естественно, что о некоторых из этих войн упоминается в уцелевшем

фрагменте

исторической хроники, начертанной на Палермском камне. Так, под годами

царствования

фараона Миебиса мы читаем о «поражении ур-ка» и о «поражении иунтиу».36) Завоевательная политика фараонов первой династии, став отныне

традиционной,

продолжалась также фараонами второй династии. Фараон Нетерен [Нетериму], как мы

узнаем из хроники Палермского камня, разрушил города Шем-Ра и «Дом

севера»,

очевидно, расположенные в Дельте.37) Фараон первой династии Семерхет

приказал в

память своих побед высечь на скалах Синайского полуострова, около Вади-

Магхара,

изображение сцены своего триумфа над поверженным врагом, очевидно, олицетворявшим

бедуинов Синайского полуострова [рис. 4]. Дальше мы видим изображения

самого

фараона, идущего сперва в короне Нижнего, а потом в короне Верхнего

Египта, что

указывает на его власть над всем объединенным Египтом. Несколько правее

изображен

24

человек, держащий в руках лук и стрелы, очевидно, начальник экспедиции, отправленный

царем на Синайский полуостров, на что указывают помещенные тут же его

титулы «князь,

начальник войска, правитель царского удела, князь дворца, Несутсаф».38) Эту политику

должны были продолжать фараоны второй династии, нуждавшиеся, так же как и

их

предшественники, в той меди, которую можно было получить на Синайском

полуострове.

Мы знаем, что фараон второй династии Хасехемуи вел упорные войны «на

севере». Так,

на одной вазе из красного гранита, найденной в Гиераконполе, упоминается

«год битвы и

поражения северян»,39) а на постаменте двух статуй этого царя изображены

груды убитых

врагов и даже приведены соответствующие цифры, в одном случае 47 209, а в

другом 48

205. 40)

Военно-агрессивная политика, столь ясно наметившаяся при фараонах первых

двух

династий, окончательно определилась и получила свое дальнейшее развитие

при

последующих фараонах Древнего [30] царства, при которых Египет

превратился в

мощную централизованную деспотию. Расширение этой военной политики

отчасти

объясняется тем, что крупная строительная деятельность фараонов третьей и

четвертой

династий требовала людей и средств, которые могли быть в условиях того

времени

получены только при помощи войн. Первый фараон третьей династии Джосер

воевал в

течение своего царствования как на северо-восточных, так и на южных

границах Египта.

Около древних разработок меди на Синайском полуострове сохранились

барельефы,

повествующие о победах Джосера над жившими здесь племенами бедуинов. Эти

барельефы были обнаружены около медных рудников Вади-Магхара английской

экспедицией Egypt Exploration Fund в 1904 г. Мы видим здесь опять

типичную сцену

царского триумфа — царя, заносящего свою булаву над головой поверженного

азиата.

Около фигуры азиата помещено второе имя царя Джосера — Нетерха. Позади

царя

изображена фигура стоящей богини, имя которой не сохранилось.

Вертикальная

гиероглифическая надпись содержит довольно обычную формулу: «дарующая

процветание, крепость, жизнь и радость сердца во веки веков». Особенный

интерес

представляет другая помещенная тут же гиероглифическая надпись, содержащая