Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

очевидно, в одном из северносирийских городов, сообщает фараону об

отправке ему

партии рабов, которых он посылает фараону, якобы «в подарок». Однако, тут

же прося

царя прислать ему золото, царевич Зикар дает тем самым понять, что за

свой «подарок» он

желает получить плату, как за самый обычный товар. Приведу текст этого

интересного

207

письма, которое ясно указывает на наличие торговых связей между Египтом и

далекими

северносирийскими городами. Зикар пишет фараону:

«И я послал моему отцу вместе с твоими послами моих собственных послов и

партию из

16 человек я послал тебе в качестве подарка. И я желаю (получить) золота.

Итак, мой отец,

пришли золота. И что ты, мой господин, мой отец, пожелаешь, напиши, и я

вышлю это

тебе».299)

Наконец, об отправке большого количества быков и партии рабынь

египетскому фараону

сообщает князь Шубанду в своем письме, обращенном к египетскому царю.

Судя по

этому письму, к Шубанду прибыл египетский посол Хавия, который передал

Шубанду

приказ фараона выслать ему дань скотом и рабынями. Выполнив приказ посла, Шубанду

пишет фараону:

«Царь, мой господин, солнце на небе, послал ко мне Хавию. И вот я

внимательно

выслушал слово царя, моего господина и вот я дал пятьсот быков и двадцать

девушек (5

me alpê ù 20 mârâtiu). Пусть царь, мой господин, солнце на небе, знает об

этом».300)

Помимо поступления дани и самых различных товаров, египетские фараоны

получали от

палестинских, финикийских и сирийских князей продукты и фураж, необходимый для

снабжения египетских войск, расквартированных в Палестине, Финикии и

Сирии, что

также составляло довольно значительную статью дохода египетской казны в

завоеванных

областях Передней Азии. Об этих поставках мы читаем в некоторых амарнских

письмах.

Так, например, Видия, князь Аскалона, пишет египетскому фараону:

«И действительно, я приготовил все возможное: пищу, напитки, быков...

зерно, солому,

все возможное, что царь, мой господин, приказал: и вот, действительно, я

приготовил это.

И вот, действительно, я приготовил дань для солнца, соответственно тому, что приказал

царь, мой господин, солнце на небе».301)

О такой же поставке продуктов для египетского войска пишет тот же самый

Видия в

другом письме к фараону:

«И, действительно, я выполнил слово царя, моего господина, сына солнца, и

вот я

заготовил пищу, напитки, масло, зерно, быков... для воинов царя, моего

господина. Я

приготовил все для воинов царя, моего господина».302) О таких же крупных поставках различных товаров сообщает фараону и

аморитский князь

Азиру, подчеркивая в своем письме, что его страна полностью принадлежит

египетскому

фараону и что поэтому он во всем подчиняется правителям областей, египетским

чиновникам. Азиру пишет в этом письме фараону: [265]

«Это, действительно, страна царя, моего господина, и царь, мой господин, поставил меня

под (властью) правителей (amêlût-ha-za-nu-ti). Пусть посол моего

господина придет. И то,

что я сказал в присутствии моего господина, я дам. Продукты, корабли, масла, дерево

уркаринну и (другое) дерево я дам».303)

Все эти многочисленные товары посылались из Палестины, Финикии и Сирии, как по

суше караванами, так и морем, на кораблях, в Египет. Вполне естественно

поэтому, что

караваны один за другим тянулись из Сирии в Египет, а грузовые, главным

образом,

финикийские корабли постоянно бороздили морские просторы, отделявшие

дельту Нила

от больших приморских городов Финикии и Сирии. О доставке товаров из

Сирии в Египет

208

мы также читаем в некоторых амарнских письмах: так Пун-Балу, князь

Юрсы304)

добавляет к письму, обращенному к фараону, приписку на имя Шахшихашиха, который,

очевидно, был чиновником при египетском дворе. В этой приписке Пун-Балу

пишет:

«Шахшихашиха, моему господину, так говорит Пун-Балу: к твоим ногам я

припадаю. При

моем вступлении в мой дом, там ничего не было, и поэтому я не послал тебе

каравана. Но

вот я приготовляю тебе хороший караван ( arrâna-ra-na dam-ga-ta)».305) Обязанностью сирийских князей, подвластных Египту, было не только

снаряжать эти

караваны, но и сопровождать и охранять в пути как эти караваны, так и

всякие иные,

которые отправлялись из Египта через Сирию в более далекие страны, как, например, в

Вавилонию, которая в те времена называлась Кардуниаш. Поэтому господство