Константин Нивников - Знают ли историки географию?

Подтверждают ошибочность такого отожествления географических объектов и странные дубликаты, которые есть в традиционной истории. О многих дубликатах я много раз писал, здесь повторю дубликаты, связанные с географией. Скифию историки нашли в Северном Причерноморье и на северо-западе Индостана, Синдика (синды) присутствуют у историков возле Анапы и на северо-западе Индостана. Дарды живут на северо-западе Индостана и Дарданеллы, названные в честь дардов (историки, правда, утверждают, что в честь дарданов, а не дардов, но это всего лишь попытка оправдаться). Река Фасис есть в Индии и река Фасисс (Риони) на восточном побережье Черного моря, Колхида в Индии и Колхида там же, где и Риони, племена саки на западном побережье Черного моря и саки севернее Индостана. Река Акесин в Индии (упоминается у Арриана в книге «Поход Александра»), ныне это река Ченаб, река с таким же названием у историков есть в Северном Причерноморье (считается, что это река Днепр), и еще одна река с таким же названием – в Сицилии. Название реки Акесин на северо-западе Индостана, имеющее сходство с названием Понта Эвксинского, скорее всего, не случайно. Я привел дубликаты имеющие отношение только к Черному морю. Естественно возникает вопрос, откуда взялись все эти дубликаты. Почему столько дубликатов связано с Черным морем. Ответ лежит на поверхности. Так как Понт, как показано выше неправильно отожествили с Черным морем, то поэтому туда же, к Черному морю, и были перенесены географические объекты, связанные у древних авторов с Понтом. И сразу же становится понятно, где надо искать древний Понт, там, где на территории Индостана живут дарды, где находится Синд (Синдика), где течет река Акесин. Сюда бы добавить и Колхиду вместе с Фасисом, но эти объекты на территории Индостана историки нашли совсем не там, где они должны были быть. Правда, возле проживания дардов, никакого крупного водного объекта нет, но ведь древние авторы пишут о том, что Понт должен исчезнуть, поэтому надо искать исчезнувшие водные объекты. И, оказывается, что на северо-западе Индостана были водные объекты, которые позднее исчезли. В своих работах я много раз рассказывал о таких объектах. Наличие реки Акесин в Сицилии, и реки с таким же названием на северо-западе Индостана заставляет задуматься о нахождение Сицилии в древности. Вероятно, Сицилия древних авторов находилась, как и Понт, на северо-западе Индостана, и, упоминаемая многими авторами треугольная форма этого острова (например, «Перипл Обитаемого моря», Псевдо-Скилака, [72]), объясняется тем, что Сицилия была расположена между реками. Таких треугольных островов между реками на севере Пакистана довольно много, но, вероятно, одна сторона этого острова должна быть образована рекой Ченаб, с которой отожествляют реку Акесин (если, конечно, это отожествление правильное). Отмечу, что многие географические объекты в описаниях древних авторов, имеют форму треугольника – Ливия, Андалусия, Сицилия (Сикелия).

Что мы имеем в итоге. Получается, что провести правильную локализацию географических объектов, описанных у древних авторов, совсем не сложно. И эта правильная локализация объясняет приведенные выше факты, которые вызывают недоумение у любого, кто хоть как-то знаком с работами древних авторов.

О книге Писаревского Н. П. «Гелон Геродота. Эллинский город в стране будинов»

Очень интересна работа, автор очень четко описывает противоречия, которые возникают у историков, когда они в рамках существующей схемы истории пытаются разобраться с работами древних авторов. Начать надо с одной интересной и важной цитаты из этой книги: « Специальные исследования, произведенные в самое последнее время имели своим следствием констатацию факта, согласно которому и мифология и эпическая традиция, несмотря на переотложенность и кажущуюся хаотичность воспроизведения, сохранявшихся на протяжении жизни многих поколений знаний о прошлом, в большинстве своем содержат достаточно точные данные». Я вообще считаю, что работам древних авторов надо доверять, причем доверять им надо больше, чем работам современных авторов. Дело в том, что отношение к написанному тексту раньше было совсем не такое, как ныне. Грамотных людей было не так и много, и они вызывали уважение у окружающих, еще большим уважением пользовались те, кто писал, это возвышало их над окружающими, поэтому и сами древние авторы бережно относились к своей работе, выражаясь современной терминологией, – халтуры не допускали.